模式，是先建立商業(yè)模式再打品牌，如今的個(gè)人IP是把品牌作為一門生意，隨后再構(gòu)建其商業(yè)盈利模式。

　　2016省考綜合備考：“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”也是一種新經(jīng)濟(jì)

　　在走紅近兩月后，papi醬以貼片廣告獲得了首筆商業(yè)營(yíng)收，廣告位置位于papi醬節(jié)目之后的彩蛋部分。廣告的發(fā)布時(shí)間是在今年5月21日之后的任意一周的星期一，具體時(shí)間可以廣告主確定，發(fā)布次數(shù)為1次。

　　盡管對(duì)于這次拍賣廣告，業(yè)界看法各異，但不能否認(rèn)的是，papi醬完成了網(wǎng)紅界的第一次公開(kāi)商業(yè)價(jià)值變現(xiàn)，并徹底引爆了公共話語(yǔ)圈關(guān)于網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的討論。個(gè)人網(wǎng)紅從此告別了偷偷摸摸的商業(yè)轉(zhuǎn)化，正式宣告網(wǎng)紅成為了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)方向。

　　其實(shí)在papi醬之前的web2.0時(shí)代，以內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的個(gè)人網(wǎng)紅就已悄然在80、90后中崛起。初代網(wǎng)紅其實(shí)早在七八年前就以亞文化的形式捕獲了年輕人的眼球。隨后他們通過(guò)更為專業(yè)的視頻拍攝一步步進(jìn)駐電影等多個(gè)領(lǐng)域。如今隨著他們受眾群體成長(zhǎng)為主流消費(fèi)群體，他們也已然成為影視圈的明星。

　　如今的papi醬，其實(shí)與他們并沒(méi)有本質(zhì)的差別。只不過(guò)她以更為令人矚目的形式，將其商業(yè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程呈現(xiàn)在大眾面前。

　　這已經(jīng)是一個(gè)不容易懷才不遇的時(shí)代，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播，個(gè)人價(jià)值正在逐漸可以以精確到小數(shù)點(diǎn)的金錢和點(diǎn)擊率來(lái)衡量。個(gè)人意見(jiàn)領(lǐng)袖正在與個(gè)人IP緊密結(jié)合，從而形成生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)鏈，過(guò)去的大眾明星正在逐漸為這樣的意見(jiàn)領(lǐng)袖所替代——她們更親民、更屌絲、能夠理解大眾的喜怒哀樂(lè)。

　　而且，個(gè)人IP的崛起，很有可能還意味著對(duì)于商業(yè)模式本身的改造、甚至生態(tài)鏈條的逆轉(zhuǎn)。以往的創(chuàng)業(yè)模式，是先建立商業(yè)模式再打品牌，如今的個(gè)人IP是把品牌作為一門生意，隨后再構(gòu)建其商業(yè)盈利模式。這樣的模式，papi醬其實(shí)也不是第一個(gè)吃螃蟹的人。一些“段子手”們商業(yè)轉(zhuǎn)化早就在公共話語(yǔ)圈之外有條不紊地進(jìn)行著。Papi醬更像是把以往存在于亞文化中的商業(yè)模式曝光在主流話語(yǔ)面前。

　　今年兩會(huì)期間，政府工作報(bào)告中首次提到新經(jīng)濟(jì)。應(yīng)該說(shuō)，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)是符合新經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路的。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)事實(shí)上是使得小微企業(yè)進(jìn)一步細(xì)化到個(gè)人品牌，并蘊(yùn)藏著結(jié)合文化、零售等第三產(chǎn)業(yè)的可能性。

　　除了papi醬和段子手們的網(wǎng)紅模式，一些“網(wǎng)紅店主”也成功把微博粉絲轉(zhuǎn)化成了自己的電商買家。

　　當(dāng)然，對(duì)于papi醬未來(lái)的內(nèi)容與廣告結(jié)合的模式究竟能走多遠(yuǎn)，還要根據(jù)其能否保持商業(yè)化之前的水準(zhǔn)而定。而且，她確實(shí)也面臨著來(lái)自大眾、卻因?yàn)檫^(guò)度曝光的商業(yè)模式而脫離大眾的困境。但無(wú)論papi醬未來(lái)的成敗，她目前已經(jīng)成功：將網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)定義為全新的產(chǎn)業(yè)，讓個(gè)人創(chuàng)業(yè)者相信金子總是會(huì)發(fā)光，使資本成為衡量個(gè)人才華的天平。

　　因此，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，政府和社會(huì)不妨多一些寬容和理解，多一些觀察和耐心。盡管在內(nèi)容領(lǐng)域，她的內(nèi)容可持續(xù)性還面臨著變數(shù);但在投資領(lǐng)域，“papi醬”們或許意味著下一個(gè)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)口。

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