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2017公共基礎(chǔ)知識(shí):唯物辯證法的五大基本范疇

2017-07-28 13:34  |  華圖網(wǎng)校  |  責(zé)編:華圖在線(xiàn) 點(diǎn)擊收藏

  公共基礎(chǔ)知識(shí)主要是測(cè)試考生對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握程度以及分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。華圖網(wǎng)校為大家?guī)?lái)“2017公共基礎(chǔ)知識(shí):唯物辯證法的五大基本范疇,希望可以幫助各位考生順利備考事業(yè)單位考試。

  2017公共基礎(chǔ)知識(shí):唯物辯證法的五大基本范疇

  一、原因和結(jié)果——揭示事物前后相繼、彼此制約的關(guān)系

  一種現(xiàn)象引起另一種現(xiàn)象或者一個(gè)過(guò)程引發(fā)另一個(gè)過(guò)程,這種引起與被引起的關(guān)系就是因果聯(lián)系。因果聯(lián)系有時(shí)間順序的聯(lián)系,總是原因在前結(jié)果在后,但并非任何前后相繼的現(xiàn)象都存在因果關(guān)系。二者相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化。

  例:“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”。(“預(yù)”的因得到“立”的果,“不預(yù)”的因得到“廢”的果)

  地球公轉(zhuǎn)與春夏秋冬四季更替、地球自轉(zhuǎn)與晝夜交替。(公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)是因,產(chǎn)生四季和晝夜是果)

  二、必然性和偶然性——揭示事物發(fā)生、發(fā)展、滅亡的確定趨勢(shì)和不確定趨勢(shì)之間的關(guān)系

  必然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中一定要發(fā)生的、確定不移的性質(zhì)或趨勢(shì),決定事物發(fā)展的前途和方向。偶然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中可能發(fā)生的、不確定的性質(zhì)和趨勢(shì),對(duì)事物發(fā)展的必然過(guò)程起著促進(jìn)或延緩的作用。必然性離不開(kāi)偶然性,偶然性背后都隱藏著必然性,必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

  例:“時(shí)勢(shì)造英雄”。(任何一個(gè)歷史人物的產(chǎn)生都是時(shí)代造就的,是時(shí)代的必然,而某一具體人物來(lái)充當(dāng)這一歷史角色,則是偶然性的)

  三、本質(zhì)和現(xiàn)象——揭示事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間的關(guān)系

  本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù),決定現(xiàn)象,本質(zhì)總要通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn);現(xiàn)象總是表現(xiàn)著本質(zhì),沒(méi)有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。一切事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一。

  例:“會(huì)看的看門(mén)道,不會(huì)看的看熱鬧”。(“熱鬧”和“門(mén)道”分別是現(xiàn)象和本質(zhì))

  “聽(tīng)其言,觀其行,知其心”。(“言”“行”為現(xiàn)象,“心”為本質(zhì),即通過(guò)現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)本質(zhì))

  閃電(現(xiàn)象)的本質(zhì)是云層中的正電和負(fù)電相遇而發(fā)生的猛烈的放電過(guò)程。

  四、可能性和現(xiàn)實(shí)性——揭示事物的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的相互關(guān)系

  可能性是指事物發(fā)展過(guò)程中潛在的東西,是包含在事物中并預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)?,F(xiàn)實(shí)性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來(lái)的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。

  五、內(nèi)容和形式——揭示事物的內(nèi)在要素與這些要素的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方式之間的相互關(guān)系

  內(nèi)容是構(gòu)成事物的一切要素的總和,是事物存在的基礎(chǔ)。形式是事物諸要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)的方式。內(nèi)容和形式相互依賴(lài),不可分割,任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。內(nèi)容決定形式,形式反作用于內(nèi)容。

  例:東施效顰。(東施學(xué)到的只是西施的“形式”,并未學(xué)到“內(nèi)容”)

  親,你真的會(huì)讀書(shū)嗎?

  親,摘下耳機(jī),先來(lái)聽(tīng)小編侃兩個(gè)耳熟能詳?shù)亩巫樱?/p>

  故事一:

  古代有個(gè)宋國(guó)人,擔(dān)心他家田地里的禾苗長(zhǎng)得不快,就一蔸一蔸地把禾苗拔高。干完活以后,他疲憊不堪地回到家里,對(duì)家人說(shuō):“今天可把我累壞了!禾苗在我的努力幫助下都長(zhǎng)高了。”他的兒子趕緊跑到地邊一看,田里的禾苗全都枯萎了。

  故事二:

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)有個(gè)人乘船渡江,他身上的佩劍從船上掉入水里。他急忙在船邊刻了個(gè)記號(hào),說(shuō):“這是我的劍掉下去的地方。”等船靠岸以后,他便按照那個(gè)刻著記號(hào)的地方,進(jìn)入水中尋找他失掉的那把劍。

  你想得沒(méi)錯(cuò):一個(gè)《揠苗助長(zhǎng)》,一個(gè)《刻舟求劍》;一個(gè)出自《孟子》,一個(gè)出自《呂氏春秋》。可重點(diǎn)不在于你記住這些名字和出處,重點(diǎn)在于,即便你對(duì)故事本身很熟悉?訴說(shuō)故事內(nèi)容的文字你記住了多少?

  親,戴上眼鏡,再來(lái)看小編掛兩幅傳世經(jīng)典的畫(huà)作:

  你查得很對(duì):一幅《田橫五百士》;一幅《莊子顯靈記》;一幅作者徐悲鴻,一幅作者范曾。因?yàn)槟銓?duì)圖片內(nèi)容的好奇,所以你會(huì)查閱關(guān)聯(lián)圖片的所有信息;同時(shí)也正因?yàn)槟悴殚喠诉@些信息,反過(guò)來(lái)更使你對(duì)圖片內(nèi)容留下了深刻的印象。親,是不是這樣?

  啰唆了這么多,小編最想說(shuō)的其實(shí)就是:現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,要想更有效率地復(fù)習(xí)考試,你得學(xué)會(huì)聰明地利用手中的工具。華圖網(wǎng)校給大家準(zhǔn)備了更多的事業(yè)單位備考資訊,希望大家認(rèn)真?zhèn)淇?、順利上岸?/p>

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