2019年3月18日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權(quán)保障》白皮書。該文件對新疆的歷史與現(xiàn)狀，對新疆的反恐怖主義和去極端化斗爭進行了系統(tǒng)而科學(xué)的闡述，知識含量十分豐富，可以出題的考點十分密集，我們趕緊來學(xué)習(xí)一下吧!

　　考點一：新疆地理

　　【文件原文】新疆地處中國西北，位于亞歐大陸腹地，面積166萬多平方公里，與蒙古國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個國家接壤。新疆自古就是多民族聚居、多文化交匯、多宗教并存的地區(qū)，是東西方文明交流的重要通道，著名的“絲綢之路”在此將古代中國與世界聯(lián)系起來。

　　【文件解讀】新疆面積166萬多平方公里，是我國面積最大的省級行政單位，占了中國土地的約1/5，比排名第二的西藏(122萬平方公里)還多了將近一個四川的面積，所以新疆的小伙伴們，你們網(wǎng)購不包郵是有道理的呀!

　　與新疆接壤的國家有8個，其中比較容易忽視的是俄羅斯，我國東北有很長的國境線與俄羅斯相接，西北的新疆也有一小段與俄羅斯相接，就在新疆翹起來的那個尖尖上。中亞有五個國家，也就是我們熟知的五個斯坦：哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦，其中只有3個與我國接壤，烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦并不與我國接壤哦!

　　考點二：新疆歷史

　　【文件原文】公元前60年，西漢在新疆地區(qū)設(shè)立西域都護府，標志著新疆地區(qū)正式納入中國版圖。公元123年，東漢改西域都護府為西域長史府，繼續(xù)行使管理西域的職權(quán)。三國曹魏政權(quán)繼承漢制，在西域設(shè)戊己校尉。西晉在西域設(shè)置西域長史和戊己校尉管理軍政事務(wù)。隋代，結(jié)束了中原長期割據(jù)狀態(tài)，擴大了郡縣制在西域的范圍。唐代，中央政權(quán)對西域的管理大為加強，先后設(shè)置安西大都護府和北庭大都護府統(tǒng)轄天山南北，于闐王國自稱唐朝宗屬，隨唐朝國姓李。宋代，西域地方政權(quán)與宋朝保持著朝貢關(guān)系，高昌回鶻尊中朝(宋)為舅，自稱西州外甥?？雇醭啻闻墒钩枷蛩纬?。元代，設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強了對西域的管轄。明代，中央政權(quán)設(shè)立哈密衛(wèi)作為管理西域事務(wù)的機構(gòu)。清代，清政府平定準噶爾叛亂，中國西北邊界得以確定。此后，對新疆地區(qū)實行了更加系統(tǒng)的治理政策。1762年設(shè)立伊犁將軍，實行軍政合一的軍府體制;1884年在新疆地區(qū)建省。1949年中華人民共和國成立，新疆和平解放。1955年成立新疆維吾爾自治區(qū)。

　　【文件解讀】新疆自古就是中國領(lǐng)土，有很多歷史考點需要大家記憶。比較重要的幾個是：西漢在新疆地區(qū)設(shè)立西域都護府，標志著新疆地區(qū)正式納入中國版圖;唐代先后設(shè)立安西大都護府和北庭大都護府統(tǒng)轄天山南北;元代設(shè)北庭都元帥府、宣慰司;明代設(shè)立哈密衛(wèi);清代設(shè)立伊犁將軍;1884年新疆地區(qū)建省;1949年新疆和平解放;1955年成立新疆維吾爾自治區(qū)。

　　考點三：新疆民族

　　【文件原文】每個歷史時期都有不同民族的大量人口進出新疆地區(qū)，都是新疆的共同開拓者。至19世紀末，已有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯爾克孜、滿、錫伯、塔吉克、達斡爾、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯共13個主要民族定居新疆，形成維吾爾族人口居多、多民族聚居分布的格局。

　　【文件解讀】新疆是維吾爾族自治區(qū)，但民族眾多，據(jù)統(tǒng)計有55個民族都在新疆有分布，世居新疆的有維吾爾、漢、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、等13個民族。需要提醒大家注意的是，有民族分裂勢力鼓吹維吾爾族是突厥人的后裔，這種說法是不符合歷史事實的。維吾爾族的先民主要是隋唐時期的回紇人，后來又融合了吐魯番盆地的漢人、塔里木盆地的焉耆人、龜茲人、于闐人、疏勒人以及元明時期遷徙過來的蒙古人。元代，維吾爾族先民在漢語中又稱“畏兀兒”，1934年，新疆省發(fā)布政府令，決定統(tǒng)一使用“維吾爾”作為漢文規(guī)范稱謂，意為維護你我團結(jié)。

　　考點四：新疆宗教

　　【文件原文】公元前4世紀以前，新疆地區(qū)流行的是原始宗教。大約在公元前1世紀，佛教傳入新疆地區(qū)，逐漸成為占主導(dǎo)地位的宗教。5世紀前后，道教傳入新疆，6世紀，摩尼教和景教(基督教聶斯脫利派)相繼傳入新疆。9世紀末10世紀初，伊斯蘭教傳入新疆南部。至16世紀初，新疆地區(qū)形成了以伊斯蘭教為主、多種宗教并存的格局。

　　【文件解讀】新疆地區(qū)歷來是多種宗教并存的地區(qū)，伊斯蘭教、佛教、道教、天主教、基督教(新教)、東正教在新疆都有傳播，其中新疆信仰伊斯蘭教的人口最多，包括維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾等7個民族普遍信仰伊斯蘭教。提醒大家注意的是，有宗教極端勢力鼓吹伊斯蘭教是新疆地區(qū)各民族天生信仰的宗教、唯一信仰的宗教，這種說法也同樣是不符合事實的。

　　考點五：宗教極端主義

　　【文件原文】宗教極端主義打著伊斯蘭教旗號，但完全違背宗教教義，并不是伊斯蘭教。長期以來，他們把極端思想與宗教捆綁在一起，與廣大信教群眾捆綁在一起，與社會生活捆綁在一起，煽動群眾“除了真主以外不能服從任何人”，教唆信教群眾抵制政府管理;鼓吹把一切不遵循極端做法的人都視為異教徒、宗教叛徒、民族敗類，煽動辱罵、排斥、孤立不信教群眾、黨員干部和愛國宗教人士;否定和排斥一切世俗文化，宣揚不能看電視、聽廣播、讀報刊，強迫葬禮不哭、婚禮不笑，禁止人們唱歌跳舞，強制婦女穿戴蒙面罩袍;泛化“清真”概念，不僅在食品上，而且在藥品、化妝品、服裝等物品上都打上清真標簽;無視新疆各民族共同創(chuàng)造的多姿多彩、輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化，企圖割裂中華文化與新疆各民族文化的聯(lián)系。這一切，都是對現(xiàn)代文明的否定，都是對人類進步的破壞，都是對公民人權(quán)的粗暴侵犯。

　　【文件解讀】《中華人民共和國憲法》第三十六條規(guī)定：中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。

　　宗教極端主義的做法是違背我國憲法的，它強制公民信教，歧視不信仰宗教的公民，而且借宗教的名義破壞正常的社會秩序，實際上也違背了宗教的教義本身。我國打擊宗教極端主義，目的就是為了維護正常的宗教秩序，保護公民宗教信仰的自由，是完全正義的。

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