公務(wù)員考試常識備考技巧之馬哲考點預(yù)測
| 區(qū)別 |
含義 |
整體是指由事物的各內(nèi)在要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過程。 | |
| 部分是指組成有機統(tǒng)一體的各個方面、要素及其發(fā)展全過程的某一個階段。 | |||
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地位 功能 |
1.整體具有部分根本沒有的功能； | ||
| 2.整體的功能大于各個部分功能之和； | |||
| 3.在特殊情況下，當(dāng)某一部分成為整體的主要環(huán)節(jié)時，對整體起決定作用。 | |||
| 聯(lián)系 |
相互 依存 |
1.整體由部分組成，整體只有對于組成它的部分而言，才是一個確定的整體，沒有部分就無所謂整體。 | |
| 2.部分是整體中的部分，只有相對于它構(gòu)成的整體而言，才是一個確定的部分，沒有整體也無所謂部分。 | |||
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相互 影響 |
1.整體的性能狀態(tài)及其變化會影響部分的性能狀態(tài)及其變化 | ||
| 2.部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。 | |||
| 方法論 | 1.整體的觀點要求我們在觀察與處理問題時要著眼于有機整體； | ||
| 2.部分的觀點要求我們在總攬全局的前提下，處理好局部。 | |||
3.聯(lián)系觀點的方法論意義
聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個基本觀點。它要求我們必須從客觀事物本身的真實聯(lián)系去把握事物，去認識問題和處理問題。
(二)世界的永恒發(fā)展
1.發(fā)展(發(fā)展是一種運動，只不過方向是上升和前進的)
(1)概念：發(fā)展是揭示事物運動、變化的整體趨勢和方向性的范疇，發(fā)展是具有前進性質(zhì)的運動，是事物由低級向高級、由簡單向復(fù)雜、由無序向有序的上升的運動。
(2)實質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
?、傩率挛锸侵负虾鯕v史前進方向、具有遠大前途的東西;舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。
?、谛律挛锸遣豢蓱?zhàn)勝的，因為：
第一，就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因為有新的結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件;舊事物之所以舊，是因為它的各種要素和功能已不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。
第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。
(3)新舊事物區(qū)分的標志是是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。
(4)發(fā)展與變化的關(guān)系：發(fā)展是上升的前進的運動，變化不一定是上升的前進的。所以發(fā)展一定是變化，變化不一定是發(fā)展。發(fā)展和變化是個性和共性的關(guān)系。
2.發(fā)展的特點
(1)發(fā)展的永恒性
(2)發(fā)展的過程性：過程，就其內(nèi)容來說，是指事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡，一個事物向另一個事物的變化，或不同事物間的統(tǒng)一聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化。
3.發(fā)展觀點的方法論意義：堅持用發(fā)展的眼光去看待問題。
(1)要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程
(2)要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長
唯物辯證法：聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的
形而上學(xué)：孤立的、靜止的、片面的
是否承認事物的內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學(xué)的根本對立和區(qū)別。
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