(四)盧梭(1712—1778)

　　法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，是18世紀法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。被稱為人民主權(quán)的捍衛(wèi)者。

　　在法國啟蒙思想家中，盧梭對法國封建社會進行的批判最為嚴厲，最為激烈。盧梭是一位激進的民主主義者，他的思想精華和基本原則是人民主權(quán)思想。盧梭繼承了洛克的“人民主權(quán)說”，進而提出“主權(quán)在民”的主張，他認為一切權(quán)利屬于人民，權(quán)利的表現(xiàn)和運用必須體現(xiàn)人民的意志。政府和官吏是人民委任的，人民有權(quán)委任他們，也有權(quán)撤換他們，甚至有權(quán)舉行起義，消滅奴役壓迫人民的統(tǒng)治者。這就是人民主權(quán)思想。

　　(五)洛克(1632-1704)

　　洛克的思想形成于英國革命期間。他指出人們按契約成立國家的目的是保護私有財產(chǎn)，因此國家不應干涉公民的私有財產(chǎn)。他有一句名言內(nèi)容是“我的茅屋子，風能進、雨能進，國王不能進”。洛克甚至進一步認為私有財產(chǎn)是人權(quán)的基礎，沒有私有財產(chǎn)無人權(quán)可談。

　　在政權(quán)形式上，他贊成君主立憲制，主張國家的立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務的權(quán)利應分屬議會和君主。而他的立法行政和外交的分權(quán)思想后來為孟德斯鳩所繼承和發(fā)展，變成了立法行政司法的現(xiàn)代三權(quán)分立模式。

　　五、對中國的影響

　　(一)戊戌變法

　　戊戌變法受啟蒙運動影響最大的君主立憲制。19世紀末20世紀初，中國出現(xiàn)一批啟蒙學者，他們翻譯歐洲啟蒙思想家的名著，介紹他們的思想，對中國的思想界、學術界起了重要的推動作用。

　　(二)嚴復譯作

　　1898年戊戌變法失敗后，嚴復把T.H.赫胥黎的《天演論》、孟德斯鳩的《法意》(今譯《法的精神》)、亞當·斯密的《國富論》、H.斯賓塞的《群學肄言》，以及J.S.米爾(舊譯穆勒)的《群己權(quán)界論》和《穆勒名學》等7部著作譯成中文出版。

　　(三)辛亥革命

　　辛亥革命后南京國民政府的《中華民國臨時約法》，基本思想精神是天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，顯然其基本思想精神是源于啟蒙運動。

　　考點四 西方繪畫

　　一、發(fā)展歷程

　　(一)原始時代

　　人類最早的繪畫產(chǎn)生于舊石器時代晚期，這時期的藝術持續(xù)約有一萬年之久，幾乎所有的圖畫都集中在舊石器時代最后5000年里，即距今1.7萬年到1.2萬年的嗎格德林文化時期，這些被繪制在原始洞窟巖壁上的最古老的圖畫，氣勢恢弘，栩栩如生，堪稱自然主義杰作。法國拉斯科洞窟和西班牙阿爾塔米拉洞窟的壁畫，是其杰出代表。

　　(圖為拉斯科洞窟壁畫)

　　(二)古希臘羅馬

　　由于戰(zhàn)爭與自然原因，沒有留下純粹的希臘繪畫，唯一的材料來自于“希臘瓶畫”，希臘藝術的兩種追求，一是真實再現(xiàn)，一是優(yōu)雅和諧。而對羅馬繪畫的了解主要來自于龐培古城。

　　(圖為希臘瓶畫)

　　(三)中世紀

　　中世紀基督教占主要地位，于是圖畫也為之服務。包括五個部分：

　　1.早期基督教繪畫(2-5世紀);

　　2.拜占庭繪畫(5-15世紀);

　　3.蠻族及加洛林文藝復興;

　　4.羅馬式(10-12世紀);

　　5.哥特式(12-15世紀)。

　　(四)文藝復興

　　意大利是文藝復興的中心地，14-15世紀早期畫家喬托、馬薩喬等把人文思想與對自然的逼真描繪結(jié)合，雖還具呆板僵硬痕跡，卻顯出了與中世紀不同的現(xiàn)實主義風格。15世紀末到16世紀中葉，畫家們再真實與幽雅方面達到了同意，有了達芬奇、米開朗基羅、拉菲爾“盛期三杰”。提香、喬爾達內(nèi)等威尼斯畫派畫家注重光與影的表現(xiàn)，追求享樂主義的情調(diào)，產(chǎn)生了深遠的影響。

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