熱點(diǎn)概況

　　有人大代表近期提出“重建圓明園，加強(qiáng)國(guó)家愛(ài)國(guó)主義文化建設(shè)”，對(duì)此國(guó)家文物局答復(fù)稱(chēng)，圓明園遺址不僅是清代皇家園林的重要代表，更是近代中國(guó)被侵略、被殖民的歷史見(jiàn)證，遺址以斷壁殘?jiān)嬲]后人勿忘國(guó)恥、警鐘長(zhǎng)鳴。重建圓明園缺乏必要的考古及歷史文獻(xiàn)依據(jù)，且將改變圓明園遺址被列強(qiáng)破壞的歷史現(xiàn)狀，應(yīng)慎重論證其必要性和可行性。國(guó)家文物局的回復(fù)，雖然有“慎重論證”的含蓄措辭，但意思已經(jīng)非常明顯。這項(xiàng)建議本身的訴求點(diǎn)其實(shí)是不太立得住的。

　　論愛(ài)國(guó)主義教育和文化建設(shè)，圓明園斷壁殘?jiān)倪z址，便是最現(xiàn)實(shí)的教材。雖然恥辱，但令人反思。它用殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴所有中國(guó)人，落后就要挨打，強(qiáng)大才能興邦。強(qiáng)大不是看一個(gè)國(guó)家能建成多少雄偉高大的建筑，也不是看富麗堂皇的清代皇家園林被毀之后，我們是否有能力重建和恢復(fù)。而是我們能夠直面歷史上曾受到的屈辱，并且讓內(nèi)心得到修復(fù)。這是簡(jiǎn)單修復(fù)一處園林和建筑所無(wú)法做到的。

　　各方觀點(diǎn)

　　光明日?qǐng)?bào)：歷史文物需要始終保有活的生命，我們不該一邊眼睜睜看著歷史建筑文物消失、一邊建造消失文物的贗品，也不該一邊破壞式修復(fù)、一邊又持續(xù)討論無(wú)意義話題。這個(gè)話題不是應(yīng)該暫且按下不表，而是應(yīng)該就此罷休了。

　　國(guó)家文物局：遺址以斷壁殘?jiān)嬲]后人勿忘國(guó)恥、警鐘長(zhǎng)鳴，重建圓明園缺乏必要的考古及歷史文獻(xiàn)依據(jù)，且將改變圓明園遺址被列強(qiáng)破壞的歷史現(xiàn)狀，應(yīng)慎重論證其必要性和可行性。

　　中國(guó)歷史研究院：圓明園遺跡不僅是清代皇家園林的重要代表，更是近代中國(guó)被侵略、殖民的歷史見(jiàn)證。有些東西，沒(méi)了可以再造;有些東西，消失了就永遠(yuǎn)消失了。落后就要挨打，強(qiáng)大才能興邦，這是那些我們付出過(guò)的、像圓明園這樣的巨大代價(jià)所教給我們的。

　　深度分析

　　(一)為何重建并不能讓圓明園重生：

　　1.圓明園遺址所代表的雙重符號(hào)形象

　　圓明園遺址目前主要具備雙重符號(hào)形象，一個(gè)是歷史文化遺跡，另一個(gè)則象征著民族苦難的歷史記憶。如果在原址廢墟上翻新重建，則必然損傷其警示價(jià)值，其實(shí)是一個(gè)看起來(lái)“漂亮”但實(shí)際上意義不大的事情。

　　2.替代方案多樣化

　　如今，數(shù)字技術(shù)十分發(fā)達(dá)，清華大學(xué)也開(kāi)啟了數(shù)字圓明園研究和應(yīng)用項(xiàng)目，很多人將可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)圓明園的“遠(yuǎn)程旅游”。不論是實(shí)體參觀還是虛擬旅行，都有很多替代原址重建的方案。

　　3.廢墟不代表“無(wú)用”

　　不少人并沒(méi)有意識(shí)到歷史廢墟的價(jià)值。在人們的慣性思維中，廢墟往往意味著“無(wú)用”，但圓明園遺址作為十分著名的歷史建筑的廢墟，其價(jià)值應(yīng)該得到更加全面與嚴(yán)肅的評(píng)估。

　　(二)如何對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)：

　　1.保留歷史記憶遺跡修復(fù)要“修舊如舊”

　　不只是圓明園，漫漫歷史長(zhǎng)河，留下了眾多承載著人類(lèi)文明的文化遺產(chǎn)。歲月變遷，它們或被風(fēng)化雨蝕、或被人為破壞，開(kāi)展保護(hù)工作迫在眉睫。對(duì)于文化遺產(chǎn)的修復(fù)，中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院院長(zhǎng)柴曉明曾說(shuō)，“‘修舊如舊’‘最小干預(yù)’是文物保護(hù)的國(guó)際共識(shí)。”“修舊如舊”就是指在修復(fù)之后最大程度地恢復(fù)文化遺產(chǎn)原初的狀態(tài)，使其可以真實(shí)地展示歷史原貌。

　　2.提升展示利用水平

　　如何讓豐富的文物資源轉(zhuǎn)化為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的展覽交流也是文化遺產(chǎn)面臨的課題。展示并不是單純地“擺”和“放”，而是需要把學(xué)術(shù)的東西通俗化、知識(shí)的東西趣味化、復(fù)雜的東西簡(jiǎn)明化。為此，國(guó)內(nèi)許多文化遺產(chǎn)可根據(jù)自身實(shí)際情況調(diào)整表現(xiàn)方法，通過(guò)不同形式把遺址的故事“說(shuō)”給觀眾聽(tīng)。

　　參考文章

　　拒絕重建圓明園，背后是歷史敬畏與現(xiàn)實(shí)考量

　　文化傳承與保護(hù)是新千年以來(lái)十分熱門(mén)的課題，而遺址的修繕與重建又是其中較具爭(zhēng)議、較為復(fù)雜的話題。近日，圓明園重建提案被國(guó)家文物局婉拒一聞引爆網(wǎng)絡(luò)，怒刷熱搜。核心意思就是圓明園復(fù)建無(wú)太大必要性和可行性，當(dāng)慎重論證。國(guó)家態(tài)度如此堅(jiān)決，堅(jiān)持拒絕重建園子，不僅出于人們常談的“敬畏歷史”論，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷靜觀察與考量。經(jīng)浩劫一場(chǎng)，圓明園的藝術(shù)價(jià)值已然縮水，其背后的厚重歷史與深邃的文化意義是其本質(zhì)價(jià)值。圓明園當(dāng)下原貌的保持可以為新生代們的成長(zhǎng)提供最好的愛(ài)國(guó)主義教材，以斷壁殘?jiān)嬲]后人勿忘國(guó)恥、警鐘長(zhǎng)鳴。

　　與其擔(dān)心復(fù)原過(guò)程對(duì)于文物本身的破壞，不如將更多精力放在警惕部分圓明園復(fù)建支持者背后的商業(yè)利益。市場(chǎng)化程度較高的當(dāng)今文旅業(yè)，帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)就是注入資本的良莠不齊，一些投資者多關(guān)注歷史文物的投入回報(bào)比，少關(guān)注其文化價(jià)值的留存與升華。當(dāng)高度還原復(fù)建的支出由國(guó)家承擔(dān)，勢(shì)必加重疫情下國(guó)家的財(cái)政壓力;而由企業(yè)承擔(dān)時(shí)，則可能造成文物本身商業(yè)價(jià)值的濫用與庸俗化，甚至破壞古跡在國(guó)人心中的記憶印象與崇高地位。如此一來(lái)，物質(zhì)層面耗費(fèi)驚人，精神文化也流失慘重，豈不是賠了夫人再折兵?

　　文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是當(dāng)務(wù)之急，其背后蘊(yùn)藏的商業(yè)價(jià)值是塊肥肉，誰(shuí)都想分一塊，但要實(shí)事求是，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。刀法對(duì)了，割得就是好肉，肥而不膩且香氣四溢;刀法不對(duì)，不光肉割不對(duì)，還容易誤傷自己的手指。細(xì)細(xì)忖之，不乏比復(fù)建更優(yōu)的刀法：AR技術(shù)發(fā)展如火如荼，文旅產(chǎn)業(yè)頂層設(shè)計(jì)者，何不結(jié)合數(shù)字化等時(shí)新技術(shù)方式，科學(xué)可持續(xù)地打造圓明園虛擬旅游體驗(yàn)系列產(chǎn)品，以更沉浸化的方式帶領(lǐng)大眾體悟往日繁華，進(jìn)而深明文物背后之大義，最終起到藝術(shù)熏陶與愛(ài)國(guó)教育的深刻作用。

　　回顧梁思成先生留下的名句，“拆掉一座城樓，像挖去我一塊肉”，個(gè)中真情可見(jiàn)一斑。此次拒絕重建圓明園，彰顯了國(guó)家在文化保護(hù)政策制定時(shí)的冷靜——既嚴(yán)謹(jǐn)善政，又似梁先生般對(duì)文化葆有溫情。

　　(來(lái)源：紅辣椒評(píng)論)

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