7.“裸捐”與否的爭論再次引發(fā)中國公眾對富人群體的關(guān)注。

　　安徽省社科院研究員、社會學(xué)者王開玉指出，大多數(shù)輿論普遍趨于理性，“裸不裸捐并不是慈善與否的標簽”。

　　王開玉認為，中國傳統(tǒng)文化中有“怕露富”和“把財富留給子孫”的觀念。加上現(xiàn)有慈善免稅機制欠缺、政府主導(dǎo)的社會公益基金運作方式也影響了中國富人參與慈善的熱度。完善相關(guān)捐贈法規(guī)，出臺激勵機制，讓更多的中國富豪能夠自愿地投身符合中國國情的慈善事業(yè)，應(yīng)是更為迫切的任務(wù)。

　　還有一些社會學(xué)家和企業(yè)家呼吁人們創(chuàng)造更寬松、良性的慈善環(huán)境，對走在慈善事業(yè)前沿的企業(yè)家們少投一些懷疑的眼光。

　　“做慈善最需要別人的包容、掌聲和微笑，不能給慈善人物上鎖，更不能對他們吹毛求疵。我希望大家看到我的實際行動，并且受到帶動，而不是一味對我提出質(zhì)疑。”陳光標說。

　　8.據(jù)央視報道，中國基金會分為公募和非公募兩種。公募基金有權(quán)向公眾募捐，而非公募基金無權(quán)向公眾募捐。中國沒有民辦公募慈善基金會的先例。壹基金計劃就是與中國紅十字簽訂一個三年合約計劃，他雖然暫時可以向公眾募款，但是沒有獨立的賬戶和公章。所以壹基金潛力巨大的手機平臺的捐款，因為賬戶的不獨立，而在操作上存在重大的不便。遠遠無法實現(xiàn)李連杰最初設(shè)計的每人每月最少捐一元，讓小捐款變成大善款的理念。

　　李連杰將壹基金形容為一個沒有身份證的孩子。他說：“這三年這孩子起碼還健健康康的，沒出什么事，但是他沒身份證。已經(jīng)越來越受到希望中國公益慈善事業(yè)更加專業(yè)透明化者的質(zhì)疑。”

　　當被記者問及壹基金要中斷了，李連杰能否承受時，李連杰動情的說：“其實我一直告訴自己，它有第一天，就有結(jié)束的一天。”

　　另據(jù)央視報道，目前中國的慈善組織很不發(fā)達，到2009底為止，從事慈善事業(yè)的人不到兩萬人，而美國慈善組織的從業(yè)人員超過900萬。今年6月21日，北京師范大學(xué)壹基金公益研究院成立，這是國內(nèi)第一所開展公益慈善方向高等教育的研究院。

　　李連杰說：“未來隨著《中國慈善法》等等的出臺，會有更多的公益組織會出現(xiàn)，這些都需要專業(yè)人才去管理，可能20年內(nèi)，中國要建立10所這樣的大學(xué)，培養(yǎng)的專業(yè)人才才夠用。”而李連杰本人更喜歡的不是研究，是摸著石頭過河中去總結(jié)經(jīng)驗。

　　9.2010年7月底，民政部、發(fā)改委、監(jiān)察部等五部委簽發(fā)的《青海玉樹地震抗震救災(zāi)捐贈資金管理使用實施辦法》公開要求把玉樹地震捐款“直接撥付到青海省”，由青海省政府統(tǒng)籌使用。其最為核心的內(nèi)容，就是要求13家全國性公募基金會把所接受捐款統(tǒng)一劃轉(zhuǎn)青海省民政廳和青海省紅十字會、青海省慈善總會賬戶。

　　文件公開引致輿論一片嘩然。因為一旦落實，意味著13家基金會將失去對所接收玉樹地震捐款的控制權(quán)和使用權(quán)，變成了青海省政府災(zāi)后重建的“錢袋子”;而有權(quán)接收這些善款的青海省紅十字會、青海省慈善總會等,實質(zhì)上也淪為地方政府的“出納”。一位全國性基金會秘書長對記者提出了“匯繳”的質(zhì)疑：“負責籌錢的基金會在災(zāi)后重建中，還有什么權(quán)利?善款的最終投向，怎么向捐贈人交代?這可都是做慈善的底線問題!”