41.幸福指數(shù)，似乎成了近來很多國家在GDP以外的更高層次追求。一些國家很花____地要將幸福感固化為一項政策指標(biāo)，甚至寫進憲法。盡管全世界的民眾都愿意從心底相信，將幸福感納入國策的軌道，真是一個英明的決策，可在現(xiàn)實中，任何一國____的"幸福計劃"都遭到了質(zhì)疑。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。
A．氣力 制定 B．決心 出臺
C．心思 謀劃 D．精力 實行
42.照片是種無聲的語言，攝影師拍攝時的精神狀態(tài)、經(jīng)濟狀態(tài)、生活狀態(tài)等因素都會通過所拍攝的照片流露出來。有一些人很喜歡____的東西，但是在不經(jīng)意間流露出來的點滴將會暴露很多問題。不如我們尊重事實，保留真實，自然地_____一會更好。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。
A. 故弄玄虛 呈現(xiàn) B．標(biāo)新立異 展現(xiàn)
C．搔首弄姿 表現(xiàn) D．別出心裁 拍攝
43.每個人都有對前路感到____的時刻，周遭驟而變得晦暗灰沉，人就畏縮起來， _著不敢踏前一步。然而，當(dāng)心燈漸亮，一切又回復(fù)正常了，樂觀與自信的性情再度發(fā)揮鞭策作用，還仿佛有一首伴行曲，____著前瞻的心。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。
A．茫然 遲疑 鼓舞 B．迷惘 猶豫 鼓動
C．惶然 躊躇 鼓勵 D．渺茫 躑躅 激蕩
44. 一個人的精神世界有三大支柱：科學(xué)、藝術(shù)、人文?？茖W(xué)追求的是真，給人以____，使人理智．；藝術(shù)追求的是美，給人以感性，讓人富有____；人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人____。人文既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。
A．真實 感情 真誠 B．真理 情趣 忠誠
C．感悟 愛心 坦誠 D．理性 情感 虔誠
45. 一些生動的影像資料記錄了歷史的瞬間，這里有面對紅盤 的股民，面對虧損 的投資者，為了搶購認(rèn)購證 排隊的市民。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。
A．歡欣鼓舞 黯然神傷 通宵達旦
B．興高采烈 心灰意冷 夜以繼日
C．欣喜若狂 心情沮喪 成千上萬
D．歡喜雀躍 悶悶不樂 熙熙攘攘
46．人在屋里憋悶得久了，倦了，懈怠了，視角就凝固了：這不是體力上的疲憊，而是心智上的衰竭。這時就需要窗子里的人走到窗前，適時放飛一下郁悶的心情，放到太陽底下曬一曬，思想就不會霉掉，人只有在天地間才會多些悟的靈感和做的創(chuàng)意，從容淡定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素。
這段話的主要目的是告訴我們( )。
A．需要有向窗外看的勇氣
B．人的視野不該只有室內(nèi)這一種視角
C．心智的衰竭比體力的疲憊更難以根治
D．為了更好地工作，必須適時地放松自己
47、記載歷史和文化存在兩條并行的主線：一條是文字歷史，一條是從古代到今天的建筑。它們相輔相成，時空對仗，雄辯清晰，渾然一體。于是，抽象的文字和直觀的建筑就構(gòu)成了既可以思維想象又可以直接觸摸的"文明史"。然而，中國人對于文字歷史的重視幾乎到了極致，每一朝都要為前朝立史，對于同樣記載歷史的建筑卻漠不關(guān)心，甚至成為犧牲品。
這段文字意在強調(diào)( )。
A. 中國人應(yīng)多關(guān)注建筑史
B．文字歷史和建筑史都應(yīng)得到重視
C．中國人太過重視文字歷史
D．應(yīng)重視同樣記載歷史文化的建筑
48．人的本性中有著天然暴力因子。莎士比亞的戲劇，自始至終的場景都是暴力，在暴力中顯出人性中的愛和懦弱。持槍文化最能體現(xiàn)美國文化特點：創(chuàng)新、冒險、勇敢。但另一方面，卻是殘忍、血腥。從未經(jīng)歷過此種流變的其他人的確無法理解，無法理解美國人這種血液中的東西，但是卻都能體會暴力。每個人一定都經(jīng)歷過暴力因子被激發(fā)的情況，是用暴力回敬過去，還是換一種方式解決，即選擇熱血，還是理智。
這段文字意在( )。
A. 揭示人的本性中存在著天然暴力因子
B．剖析持槍文化最能體現(xiàn)美國的文化特點
C．提醒美國人舍棄槍支才是明智之舉
D．表明持槍文化是美國人無法舍棄的傳統(tǒng)
49.書寫一個群體的精神荒原，讓無力者前行。多年來，多少文人志士懷揣著這樣的文學(xué)理想寫作。他們相信文學(xué)之用，相信文學(xué)于世道、于人心應(yīng)該有所建設(shè)，文學(xué)不應(yīng)貶損人的尊嚴(yán)，而是證明人之所以為人的偉大，文學(xué)不應(yīng)鼓動人與人之間的仇恨，而應(yīng)醫(yī)治創(chuàng)傷、彌補裂痕。
這段文字主要談?wù)? )。
A. 文學(xué)的社會價值 B．文人的思想層次
C．精神文化的重要性 D．部分作家的文學(xué)理想
50.魯迅的時代，是一半滿清、一半民國的時代。他出身于破產(chǎn)的士大夫家庭，他受過封建社會很深的洗禮，他受過戊戌政變后的洋務(wù)教育，嗣后，留學(xué)東洋，又受教于章太炎先生，并參加了光復(fù)會。人民國后，他又做過多年北方官僚社會的小京官，也可說是閑差事。直到 "五四"的前夜，他才得參加思想革命的運動，這就是新文化運動的骨干。從此以后，他就公開地成為宗法社會的逆子，士大夫的叛徒，逐漸養(yǎng)成他在新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)地位，可是他自己卻又那樣虔誠地愿意做一個"革命軍馬前卒"。
這段文字主要談?wù)? )。
A．魯迅是新文化運動的導(dǎo)師
B．魯迅甘愿當(dāng)"革命軍馬前卒"
C．魯迅的時代背景和人生經(jīng)歷
D．魯迅的生活經(jīng)歷相精神特點
51.現(xiàn)代知識分子的人生目標(biāo)顯然與之不同，他們的社會定位是以"社會性"為第一要義的，因而他們有別于一般學(xué)有專長的專家、文人和學(xué)者。凡能稱為知識分子者，不論其躋身于何種部門，或是致力于何種知識領(lǐng)域，其不可或缺的兩個要素是：關(guān)懷人類社會與徹底的批判精神。因而，現(xiàn)代知識分子的人生目標(biāo)不是為了自身的道德完善，而是為了人類社會的道德理想的實現(xiàn)。公眾利益和人類社會的普遍價值才是知識分子真正關(guān)心并真正值得為之努力爭求的。
這段文字主要談?wù)? )。
A. 現(xiàn)代知識分子必須具備徹底的批判精神
B．現(xiàn)代知識分子的社會定位
C．現(xiàn)代知識分子的人生目標(biāo)
D．現(xiàn)代知識分子只尊重知識的權(quán)威和學(xué)理邏輯
52.優(yōu)秀的史學(xué)家猶如神話中時巨人，他們善于捕捉人肉的氣味，人才是他們追尋的目標(biāo)。唯有在對人的不斷追尋中，史學(xué)家才能完成將過去與現(xiàn)在連接的偉業(yè)。但在此偉業(yè)中，歧視無所不在，且理直氣壯。歷史記錄中充溢的是那些運氣足夠好，力量足夠強，因此站在人堆之上者的名字。但是數(shù)十億的人根本沒有機會露頭。他們被遺忘，被忽略，被當(dāng)成宏大歷史敘事中的廢舊螺絲釘。
這段文字意在說明( )。
A.史學(xué)家應(yīng)充分挖掘人的因素，改變以往歷史記錄中歧視絕大多數(shù)人的做法
B．一部精準(zhǔn)的歷史必須遺忘掉社會發(fā)展歷程中的普通人：，否則就是大雜燴
C．歷史不應(yīng)僅記錄大人物，還應(yīng)反映當(dāng)時普通人的生活
D．歷史記錄中的人物是當(dāng)時社會力量和經(jīng)濟力量的代表
53.從平均主義大鍋飯到多勞多得，是一個巨大的進步，是對勞動的承認(rèn)，但同時也帶來了收入分配不均。很多農(nóng)民，離開了土地，在工廠里辛苦打工，勤儉生活，掙了錢回家蓋了大房，成了村里人羨慕的對象，但也在無意中增加了村子里的收入分配差距。一些企業(yè)家，勇敢地承擔(dān)了市場的風(fēng)險，把握住了機會，讓自己的企業(yè)取得了成功，但毫無疑問也為收入分配差距的拉大做出了"貢獻"。這些收入分配差距的拉大，是對成功者的回報，是對勞動的回報，是對風(fēng)險的回報。
根據(jù)文段判斷作者對收入分配差距的態(tài)度是( )。
A．認(rèn)為收入分配差距拉大是不可避免的負面現(xiàn)象
B．對收入分配差距的產(chǎn)生感到無奈
C．認(rèn)為收入分配差距具有積極的意義 。'
D．認(rèn)為不能盲目發(fā)展經(jīng)濟而不顧收入分配差距的拉大
54.關(guān)于欺騙有兩種基本觀點。一種觀點認(rèn)為人在本質(zhì)上不誠實，會主動尋找騙人的機會。一種觀點認(rèn)為，人性原本是誠實的，人們不會刻意尋找騙人的機會，而是環(huán)境引誘了人。比如，人們參加會議時"借"了一支筆，在財產(chǎn)損失聲明中夸大被損壞的電視機的價值等。為何這類不誠實事件普遍存在？這是什么原因?qū)е碌模?/p>
作為一篇文章的開頭，接下來作者最可能要闡述的是( )。
A．在受到誘惑時人們會表現(xiàn)出一定程度的不誠實
B．人性和環(huán)境哪個才是導(dǎo)致欺騙的根本原因
C．對誠信普遍缺失這一社會問題的原因分析
D．經(jīng)濟利益是誘使人們欺騙的真正動因
55、人有時候應(yīng)該像水一樣前進，如果前面是座山；就繞過去；如果前面是平原，就漫過去；如果前面是張網(wǎng)，就滲過去；如果前面是道閘門，就停下來，等待時機。平面上，兩點之間，直線最短，而現(xiàn)實生活中，更多的時候，卻是"曲線"最短。
在這段文字中蘊含的人生道理是( )。
A. 并沒有真正意義上的障礙，有的只是不同的心態(tài)和不同的路徑
B．曲線救國比奮勇直前更能體現(xiàn)一個人的智慧
C．急于求成的人往往很難達到自己的目的，退一步也許就會海闊天空
D．人應(yīng)該抱有一顆不達目的不罷休的心
56、或許你曾經(jīng)在科幻小說里看到過"硅基生命"這個詞，硅在元素周期表中排在碳的下面，砷在硅的下面。人們一直幻想地外生命可能是以硅為基石的，不過科學(xué)界首次發(fā)現(xiàn)的類似取代并沒有發(fā)生在碳上，而發(fā)生在磷上--天體生物學(xué)家菲莉莎·沃爾夫一西蒙帶領(lǐng)的研究小組發(fā)現(xiàn)了一種能夠完全以砷替換磷的細菌，它甚至可以將砷結(jié)合到其DNA中丟。所以這種新的生命被稱為"砷基生命"。實際上這種說法是錯誤的，新發(fā)現(xiàn)的生命仍然是碳基的，并不能被稱為砷基。
下列說法與原文相符的是( )。
A. 在人類已知的范圍內(nèi)，所有生命都是碳基生命體
B．最新的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，砷有可能取代磷成為生命物質(zhì)的基本元素
C．就像砷可以代替磷一樣，硅也可以代替碳作為生命基本物質(zhì)
D．最新發(fā)現(xiàn)的能夠完全以砷替換磷的細菌證實了地外生命的存在
57.奢侈品之為奢侈品，并非只因產(chǎn)品本身的精工細作，更多在于物品之外的感受。譬如，獨特的購物體驗--精心布置的店鋪櫥窗、刻意講究的物品陳列、彬彬有禮的服務(wù)員……無不在刻意營造"尊貴"的氛圍。而在網(wǎng)絡(luò)上，購買一塊肥皂與購買一個名牌包的過程，卻不存在這種差異--所謂網(wǎng)購，不過是鼠標(biāo)一擊的簡單過程。人們擔(dān)心的是，
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )。
A. 奢侈品是否能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)銷售的新時尚
B．步入網(wǎng)絡(luò)的奢侈品，是否還是奢侈品
C．奢侈品銷售者提供的優(yōu)質(zhì)服務(wù)是否能成為賣點
D．消費者真正想要購買的是商品本身還是一種尊貴的體驗
58.①當(dāng)陽光灑在身上時，它更堅定了心中的信念--要開出一朵鮮艷的花
?、诓痪?，它從泥土里探出了小腦袋，漸漸地，種子變成了嫩芽
?、蹚拇?，它變得沉默，只有它知道它在努力，它在默默地汲取土壤中的養(yǎng)料
④雖然它經(jīng)受著黑暗的恐懼，暴雨的侵襲，但是它依然努力地生長著
?、莘N子在這塊土地上的生活并不那么順利，周圍的各種雜草都嘲笑它，排擠它，認(rèn)為它只是一粒平凡的種子
將以上5個句子重新排列，語序正確的是( )。
A．⑤③②④① B．⑤④②①③
C．⑤②③④① D．⑤③④②①
59.只有房價急劇下降，我們才能相信，政府打擊通脹是來真的。房價的水平?jīng)Q定地方政府的支出。如果房價持續(xù)上漲，打擊通脹就只能是做做樣子。不改革地方政府，中國解決通脹問題是死路一條。對中國而言，政府開支失控的危險既明顯又現(xiàn)實。2011年是中國處理這個問題的大好時機。但是，如果中國像以前那樣放過類似的機會，而選擇放大房產(chǎn)泡沫，2012年，中國的經(jīng)濟將可能硬著陸。這會像上世紀(jì)屢次出現(xiàn)的情況一樣，使中國偏離發(fā)展道路。
文段中劃線處的"這個問題"指的是( )。
A．通貨膨脹問題 B．虜價持續(xù)上漲問題
C．地方政府開支問題 D．經(jīng)濟危機問題
60.微博的興起給用戶帶來了極大的方便，但其負效應(yīng)也不容忽視。微博是開放和自由的，人人都是信息的發(fā)布者，"公民記者時代"并不虛言。但這必須建立在公民的理性自覺與道德自律的基礎(chǔ)之上。公民樹立良好的道德觀念，自覺規(guī)范自身行為，理性使用媒介，避免謠言等惡意行為的出現(xiàn)，尤為關(guān)鍵和重要，其實這也是最基本的。在自覺自律的基礎(chǔ)之上，還要加大對公眾素質(zhì)教育的普及，更需要每位現(xiàn)代社會公民的自覺追求和參與，每個公民都應(yīng)自覺實踐網(wǎng)絡(luò)道德。
對文段所述概括最準(zhǔn)確的是( )。
A．微博傳播是一把"雙刃劍"，利用不當(dāng)將成為滋生謠言的"溫床"
B．微博的自由和開放并不是無節(jié)制的權(quán)力濫用
C．應(yīng)對微博負效應(yīng)需要加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)
D．公民網(wǎng)絡(luò)道德的建設(shè)需要以自我修養(yǎng)和社會教育共同推進
