第四部分 言語理解
(共25題)
每道題包含一段文字(或一個句子)，后面是一個不完整的陳述，要求你從四個選項中選出一個來完成陳述。注意：答案可能是完成對所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。
例題：
鋼鐵被用來建造橋梁、摩天大樓、地鐵、輪船、鐵路和汽車等，被用來制造幾乎所有的機械，還被用來制造包括鐮刀和縫衣針在內(nèi)的成千上萬的小物品。
這段話主要支持了這樣一種觀點，即鋼鐵
A．是一種反映物質(zhì)生活水平的金屬
B．具有許多不同的用途
C．是所有金屬中最堅固的
D．是惟一用于建造摩天大樓和橋梁的物質(zhì)
解答：正確答案為B。
請開始答題：
91．真正的辯論與辯論比賽之不同在于，在前者中，辯論雙方均站在自己真實的立場上，而在后者中，角色是抽簽決定的。
上面這段話主要支持了這樣一種觀點，即
A．真正辯論是為了堅持觀點，比賽是為了提高技巧
B．辯論比賽中的雙方是通過抽簽決定的
C．真正的辯論的目的是為堅持社會準(zhǔn)則
D．在辯論比賽中，雙方必須堅持自己個人的觀點
92．在永恒“變化”的過程中，有的東西是要永恒堅持的，那就是學(xué)習(xí)方法論和穎悟性，還有“做人”。
上面這段話主要支持了這樣一種觀點，即
A．永恒變化著的某些東西需要永恒堅持
B．有些東西只有永恒地堅持，才會永恒“變化”
C．有些東西不應(yīng)隨著永恒的“變化”而丟棄
D．永恒的“變化”是絕對的，靜止是相對的
93．某經(jīng)濟專家提出：中央進行宏觀調(diào)控成功的關(guān)鍵在于如何在盡量多地安排就業(yè)人員并兼顧物價的基本穩(wěn)定兩方面做出努力。通貨膨脹不是最可怕的，要保持經(jīng)濟的高增長，不可能沒有一定的通貨膨脹。
上面這段話主要支持了這樣一種觀點，即
A．中央必須做好就業(yè)安置與物價穩(wěn)定兩方面的工作
B．發(fā)展經(jīng)濟就不可避免地會引起通貨膨脹
C．就業(yè)安排不當(dāng)比通貨膨脹對宏觀調(diào)控的危害更大
D．宏觀調(diào)控就是為了解決就業(yè)和物價兩個問題
94．總體來說，銀行獲得的存款量決定了銀行的貸款能力。但是，在許多時候銀行的貸款數(shù)量會超出它所獲得的存款數(shù)量，這是一個眾所周知的事實。如果這種貸款的數(shù)量超出過多，就會造成通貨膨脹。
上面這段話主要支持了這樣一種觀點，即
A．相對穩(wěn)定的貸款政策可以給銀行和存款人都帶來好處
B．銀行的存款量大大少于貸款量會造成通貨膨脹
C．銀行應(yīng)該采取一種有效的控制通貨膨脹的策略
D．銀行的貸款量與銀行獲得的存款量成正比例關(guān)系
95．在現(xiàn)代社會中，追求幸福生活時不應(yīng)忽略接受教育的需求。如果沒有對科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等方面的成就的欣賞能力并從這種欣賞中獲得滿足，那么一個人就算不上獲得了真正的生活，只不過是生存而已。
上面這段話主要支持了這樣一種觀點，即教育
A．可以使人獲得維持生活的基本能力
B．可以使人更充分地享受生活的樂趣
C．涉及科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)方面的內(nèi)容
D．并不關(guān)注社會生活中的具體目的
96．建設(shè)有中國特色社會主義理論是一個嚴(yán)整、統(tǒng)一的馬克思主義科學(xué)體系。那種只見樹木、不見森林，甚至望文生義、斷章取義的學(xué)風(fēng)，永遠也達不到真正的建設(shè)有中國特色社會主義理論的境界。
上面這段話主要支持了這樣一種觀點，即
A．建設(shè)有中國特色社會主義的理論是一項嚴(yán)肅的工作
B．只有經(jīng)過全面系統(tǒng)的研究，才能創(chuàng)立這一理論
C．必須全面系統(tǒng)地鉆研，才能把握這一理論的精神實質(zhì)
D．掌握馬克思主義的科學(xué)體系，才能達到這一理論的境界
97．從就業(yè)角度看，擴大投資就是為后人增加“飯碗”，壓縮投資就是壓后人的“飯碗”。“飯碗”壓得過多，雖然有利于今天的穩(wěn)定，卻不利于明天的穩(wěn)定，不利于中國社會的長治久安。
上面這段話主要支持了這樣一種觀點，即
A．?dāng)U大投資就是壓縮今天的“飯碗”
B．壓縮投資有利于穩(wěn)定，擴大投資有利于發(fā)展
C．?dāng)U大投資有利于長遠地解決就業(yè)問題
D．壓縮投資有利于解決當(dāng)前的就業(yè)問題
98．初唐的人們探究梁、陳、北齊的禍亂之源，往往歸咎于淫靡的文風(fēng)，并要求建立一種新的文風(fēng)，以適應(yīng)唐代大而統(tǒng)的政治局面，這對初唐文壇的建設(shè)無疑起到了推動作用，但以文風(fēng)不振作為亡國之因，畢竟本末倒置。
上面這段話主要支持了這樣一種觀點，即
A．唐代大而統(tǒng)的政治局面需要建立一種新的文風(fēng)
B．把文風(fēng)不振作為封建王朝的亡國之因是錯誤的
C．把文風(fēng)不振作為亡國之因有利于文壇的建設(shè)
D．把文風(fēng)不振作為亡國之因雖不科學(xué)，但起到了積極的作用
99．作為一種特殊商品，圖書是塑造人類靈魂和教育人民的工具，因而是無價的，不能參與市場競爭，其定價只能按成本、發(fā)行費用和微利來折算，并實行全國統(tǒng)一定價。所謂放開書價，實際意在上浮，結(jié)果會帶來很多危害。
上面這段話主要支持了這樣一種觀點，即
A．因其定價很難確認(rèn)，所以不能參與市場競爭
B．其定價如任意浮動，會產(chǎn)生極其不良的后果
C．因不能參與市場競爭，所以出版單位不能盈利
D．如果參與市場競爭，就會失去對人類社會的作用
100．借助藥物、物理治療或化學(xué)治療的方法來消除病患，效果并不一定很好。目前防治高血壓的藥物有4種，分別適用于不同的對象。如果使用不當(dāng)，還可能造成對身體的危害。約一半的高血壓患者可以通過調(diào)整飲食、戒煙戒酒和減輕體重的方法得到康復(fù)。
上面這段話主要支持了這樣一種觀點，即
A．高血壓患者只要采用恰當(dāng)?shù)姆椒?，就可以不藥自?/p>
B．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法在治療許多人的高血壓方面收效甚微
C．依賴現(xiàn)代科技手段的治療并非是消除病患的惟一途徑
D．高血壓患者應(yīng)該避免濫用藥物，否則對治療有害無益
101、當(dāng)今世界的工業(yè)社會面臨著許多難以解決的問題：生態(tài)危機，信仰危機，種族紛爭，精神危機，這些都在困擾著人類社會。于是許多哲學(xué)家、思想家，乃至政府官員都主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找解決危機的鑰匙，很多人熱衷于研究儒家倫理同現(xiàn)代化的關(guān)系，東亞有些國家甚至提出“新儒學(xué)”或所謂“儒家資本主義”的口號。
對這段話正確理解的一項是：
A．儒家倫理是能成功地解決當(dāng)今工業(yè)社會諸多危機的鑰匙。
B．東亞有些國家是當(dāng)今資本主義世界中解決了諸多危機的模范典型。
C．有些國家和個人主張從儒家學(xué)說中尋找解決當(dāng)今社會難題的良方。
D．當(dāng)今世界的諸多危機從本質(zhì)上說是在儒學(xué)與現(xiàn)代化的矛盾中產(chǎn)生的。
102、時間懷有一種公平的道義，對它所拿去的，它會給我們別的補償。它奪去了我們肢體和精神的靈活，卻給予我們寧靜和安詳。
對這段話正確理解的一項是：
A．無所謂浪費時間。
B．耽誤的時間可以得到補償。
C．不具有靈活肢體和精神的人能獲得安寧。
D．晚年的寧靜可以使青春活力的消失得到補償。
103、儲蓄是經(jīng)濟增長的資源基礎(chǔ)，但最大限度的儲蓄增長率決不是最優(yōu)的經(jīng)濟增長率，只有適度的儲蓄增長率才容易帶來較優(yōu)的經(jīng)濟增長率。
對這段話正確理解的一項是：
A．儲蓄增長率應(yīng)與經(jīng)濟增長率相等。
B．儲蓄增長率與最優(yōu)的經(jīng)濟增長率成反比。
C．儲蓄的增長速度如果無限度地增長，會影響經(jīng)濟增長速度。
D．最大限度的儲蓄增長率要求最優(yōu)的經(jīng)濟增長率與之相適應(yīng)。
104、如果從倫理的角度著眼，兩極分化是一種悲劇性的社會現(xiàn)實。面對落入破產(chǎn)者行列的許多小生產(chǎn)者和勞動者，我們不能不寄予深切的同情。但是從生產(chǎn)力的角度著眼，兩極分化是商品經(jīng)濟的價值規(guī)律發(fā)生作用后的必然經(jīng)濟結(jié)果，它發(fā)揮著約束和激勵的功能，使人力資源和物質(zhì)資源都趨于更合理的配置。
對這段話正確理解的一項是：
A．從發(fā)展商品經(jīng)濟的角度看，兩極分化具有一定積極意義。
B．我們應(yīng)該對落入破產(chǎn)者行列的小生產(chǎn)者和勞動者寄予深切的同情。
C．我們不應(yīng)該對落入破產(chǎn)者行列的小生產(chǎn)者和勞動者寄予太多的同情。
D．我們應(yīng)該首先從經(jīng)濟的角度考慮問題，而不應(yīng)該過多地從倫理的角度考慮問題。
105、職業(yè)技術(shù)教育的任務(wù)是為社會各種產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)勞動力。學(xué)生接受完職業(yè)技術(shù)教育后就直接進入勞動隊伍，因此職業(yè)技術(shù)教育和市場經(jīng)濟有較直接的關(guān)系，它應(yīng)該根據(jù)市場經(jīng)濟的發(fā)展和需要調(diào)劑專業(yè)設(shè)置、課程計劃和培養(yǎng)方式等。當(dāng)然，也有諸如師范、衛(wèi)生、藝術(shù)、體育等專業(yè)與市場經(jīng)濟沒有直接的聯(lián)系，它們應(yīng)該根據(jù)社會發(fā)展的需要，而不僅僅根據(jù)市場的需要來規(guī)劃和發(fā)展。
對這段話正確理解的一項是：
A．市場經(jīng)濟規(guī)律決定著職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展。
B．發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，首先應(yīng)強調(diào)社會發(fā)展的需要。
C．師范、衛(wèi)生、藝術(shù)、體育等個別專業(yè)，與市場經(jīng)濟沒有聯(lián)系。
D．職業(yè)技術(shù)教育中的多數(shù)專業(yè)應(yīng)根據(jù)市場的需求而調(diào)整、發(fā)展。
106、物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)的發(fā)展，必然引起自然生態(tài)環(huán)境的重大改變：一種是“順向改變”，促進自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，保護生態(tài)平衡；另一種是“逆向改變”，造成自然生態(tài)系統(tǒng)的惡性循環(huán)，破壞生態(tài)平衡。精神生產(chǎn)，特別是科學(xué)技術(shù)知識的發(fā)展和應(yīng)用，則會擴大和加深上述兩種改變。
對這段話正確理解的一項是：
A．人口生產(chǎn)總是破壞生態(tài)平衡的，因而一般屬于“逆向改變”。
B．精神生產(chǎn)有比物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)更為積極的作用。
C．精神生產(chǎn)也存在著“順向改變”和“逆向改變”兩種可能性。
D．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展總是維護生態(tài)平衡的，應(yīng)該說是“順向改變”。
