40. 考古學(xué)家是如何利用遙感探測(cè)分析研究出地下考古遺跡的呢？這是由于保存于地表或地表以下的古代遺跡隨著歲月的流逝逐漸荒廢，有的成了農(nóng)田，有的形成村鎮(zhèn)，但由于這些遺跡全部為人工建成，與周圍沒有經(jīng)過人工擾動(dòng)的土壤環(huán)境存在著差異，這就形成了這一地區(qū)在土壤、水分、地表溫度等一系列的特別征象，人們?cè)谄降赜^察這些特別征象是微乎其微的，但在高空中使用遙感探測(cè)儀器就會(huì)發(fā)現(xiàn)明顯的區(qū)別。

　　這段話主要強(qiáng)調(diào)的是（）。

　　A. 古代遺跡與農(nóng)田村鎮(zhèn)的區(qū)別

　　B. 遙感探測(cè)儀器如何利用到考古實(shí)踐中

　　C. 在高空中使用遙感探測(cè)儀器分析研究出地下考古遺跡

　　D. 科技產(chǎn)品在考古發(fā)現(xiàn)中的作用

　　41. 有一類偽問題直接來自滲入語言的自命不凡的行話和令人望而生畏的集合名詞。像“元敘述”、“主體間性”這類行話如今被文科學(xué)生仿用得爛熟，以致令被模仿者——大學(xué)教授自己都覺得有點(diǎn)難為情。其實(shí)有一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)我們應(yīng)當(dāng)牢記在心：這類行話愈容易被模仿，愈證明某個(gè)行當(dāng)沒有價(jià)值。

　　這段文字意思是在強(qiáng)調(diào)（）。

　　A. 某些行話和深?yuàn)W的集合名詞應(yīng)受批判

　　B. 應(yīng)該創(chuàng)造什么樣的行話

　　C. 某些行話被別人模仿得爛熟，說明他們的研究是沒有價(jià)值的

　　D. 判斷某行當(dāng)有無價(jià)值應(yīng)該有一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)

　　42. 在梵高看來，“繪畫就是要設(shè)法穿過一堵看不見的鐵墻”，這也是畫布對(duì)梵高的召喚。梵高把藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)作極富挑戰(zhàn)性的生命活動(dòng)，讓滿腔熱血在畫布上揮灑流淌。他是個(gè)底層的觀察者、感受者和傳達(dá)者，一個(gè)實(shí)踐理想和使用決心的人。

　　這段文字主要說明（）。

　　A. 梵高大師一生孤獨(dú)貧窮

　　B. 梵高在藝術(shù)上具有狂熱追求

　　C. 他在藝術(shù)上的心路歷程

　　D. 他生活在社會(huì)的最底層

　　43. 分稅制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家用于處理和規(guī)范中央與地方分配關(guān)系的普遍選擇。它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是建立中央與地方兩套相對(duì)獨(dú)立的稅收體系，從而調(diào)動(dòng)中央與地方兩個(gè)積極性，保證財(cái)政收入穩(wěn)定增長(zhǎng)，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、高效、健康發(fā)展。眼下，分稅制改革的帷幕已全面拉開，國家與地方兩套稅務(wù)機(jī)構(gòu)已組建完畢。

　　這段話主要支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即（）。

　　A．分稅制為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各國普遍采用

　　B．分稅制的實(shí)質(zhì)是建立國家和地方兩套稅收體系

　　C．分稅制能夠促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　D．我國為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要已經(jīng)開始采用分稅制