(三)表演特色

　　1.以吟代唱

　　跳戲以吟代唱，不論男女腳色，唱腔皆如吟詩誦詞，僅有幾種簡單腔調(diào)。生、旦、凈、丑，均用本嗓，借抑揚(yáng)頓挫區(qū)別喜怒哀樂;唱段或長或短，皆無復(fù)雜旋律，主要靠鮮明的舞蹈動(dòng)作刻畫人物形象，對(duì)白、唱詞很少。

　　跳戲沒有弦樂伴奏，主要用打擊樂，設(shè)農(nóng)村社火大鼓一面，大經(jīng)鑼兩面，大鐃鈸一對(duì)，小鼓兩至三面。文場樂僅有大嗩吶一對(duì)，專為上場、踩場、下場伴奏。

　　2.群眾演出

　　跳戲是群眾性的演出活動(dòng)，一年一度，春節(jié)例行演出。大年初一下午，各社敲鑼打鼓，名曰“打旦子”，以制造氣氛，鼓動(dòng)村民，促使“祖家”(社戲負(fù)責(zé)人)出面組織演出，商議經(jīng)費(fèi)籌集等事宜。正月初五日，不等黎明，“好家”(演出名角)抬上鑼鼓，在本社各戶院落內(nèi)“打旦子”，俗名“鎮(zhèn)窮鬼”或“破除五邪”。當(dāng)天下午便進(jìn)入了“牛鑼隊(duì)”階段，各社把鑼鼓集于村之中心，劃定區(qū)域界線，各占一方，對(duì)賽敲打，互相激勵(lì)。次日開始廣場跳，上、下午各出一次，每次按村莊大小，分社多少?zèng)Q定出跳場次，每社至少要落一個(gè)場子。

　　四、陜西碗碗腔

　　(一)簡介

　　碗碗腔又稱時(shí)腔，曾用名華劇。是一種陜西省的傳統(tǒng)戲曲劇種。流行于陜西東部華陰、華縣、大荔(包括原朝邑)、蒲城、渭南、臨潼、澄縣、白水、富平、及陜北、陜南、晉南一帶的皮影戲。

　　(二)發(fā)展歷史

　　作為一種歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，根據(jù)現(xiàn)有史料查證，遠(yuǎn)在清乾隆(1736-1795年)年間，碗碗腔已相當(dāng)流行，各種唱板已相當(dāng)齊備，且產(chǎn)生了有名的劇作家李十三(實(shí)為李氏第十四代玄孫李芳桂，系乾隆丙午科舉人)，及其作品“十大本”。說明了碗腕腔的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，至少經(jīng)歷了三百年以上的歷史。

　　(三)音樂特色

　　碗碗腔的音樂特色是細(xì)膩、幽雅、耐人聽聞。不但有獨(dú)特、悠揚(yáng)、清麗的音樂，而且有抒情、優(yōu)美、感人的唱腔。能表達(dá)生、旦、凈、丑各個(gè)行當(dāng)和各種不同人物的復(fù)雜感情。

　　(四)分類

　　主要唱板有〔慢板〕、〔緊板〕、〔滾板〕、〔閃板〕、〔揚(yáng)句子〕、〔墊板〕、〔二導(dǎo)板〕、〔觀燈〕、〔過關(guān)〕等。采腔有〔花花腔〕、〔疊腔〕等。

　　每種唱板又分“哭音”、“花音”兩大類;獨(dú)〔滾板〕、〔疊腔〕只有哭音;觀燈、過關(guān)只有花音?！猜濉臣啊簿o板〕又有“三不齊”(西廂調(diào))的唱法。所以說碗碗腔的板路是比較齊全的，聲腔藝術(shù)是比較完整和豐富。

　　(五)劇目

　　碗碗腔的劇目相當(dāng)豐富，現(xiàn)已抄錄在卷和出版的就有二百四十多種。其中最出名而經(jīng)常上演的有《金碗釵》、《香蓮佩》、《春秋配》、《十王廟》、《玉燕釵》、《白玉真》、《紫霞宮》、《萬福蓮》、《蝴蝶媒》、《火焰駒》、《清素庵》等。除《金琬釵》外，其它十本即所謂“十大本”，簡稱“佩配廟釵真，宮蓮媒駒庵”。碗碗腔的名藝人，在二華(華陰、華縣)有史長財(cái)、段轉(zhuǎn)窩、王平安、李俊民、李五喜等;大荔有張立兒、疙頂、王四貴、王鳳堂、金奎、雷文立等，渭南有參苗子、齊喜、王曼、一桿旗(杜升初)、朱哼、謝德龍等。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間傳說：“齊喜王曼參苗子，一桿旗歪脖子。”足見這些人在群眾中是享有盛名的。

　　五、陜西老腔

　　(一)簡介

　　陜西老腔以皮影為依托，有著獨(dú)特的聲腔體系，它融表演、音樂、詩歌、技藝、美術(shù)于一體，因而，又稱為老腔皮影藝術(shù)，當(dāng)?shù)乩习傩账追Q為老腔戲，是中國。2006年6月，國務(wù)院公布的中國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，陜西老腔戲劇藝術(shù)位于傳統(tǒng)戲劇235號(hào)IV—91。

　　(二)最古老的戲劇藝術(shù)之一特點(diǎn)

　　老腔一反中國藝術(shù)溫柔敦厚的面目，呈現(xiàn)出奔放而強(qiáng)悍的藝術(shù)風(fēng)格：一是唱腔豪放激昂，鏗鏘有力，具有陽剛雄渾的韻致;二是演出中時(shí)常出現(xiàn)吶喊助威、幫唱(拉坡)的唱法，因此，被稱為“滿臺(tái)吼”;三是在雙方對(duì)打及緊要時(shí)刻，用驚木擊板凳伴奏，以增強(qiáng)氣氛。當(dāng)?shù)厝藗冃蜗蟮卣f：“拉坡號(hào)子沖破天，棗木一擊鬼神驚。”

　　(三)樂器

　　月琴、板胡、大鑼、馬鑼、引鑼、戰(zhàn)鼓、驚木、干鼓、梆子、鐘鈴等。

　　六、陜西道情

　　(一)簡介

　　陜西道情是陜西省傳統(tǒng)戲曲劇種之一，屬于說唱藝術(shù)。因由古代道士念經(jīng)唱詞，誦說道教情理而得名。陜西道情有陜北，關(guān)中，商洛和陜南四大流派，亦稱四路道情。他們之間的差別主要在演出形式上。陜北和關(guān)中道情多為坐班演唱和廣場演出;商洛和陜南則主要以皮影戲形式演出。陜西道情主要有幫腔的形式。扮演者在前臺(tái)演唱，后臺(tái)附以幫腔，幾乎是每兩句唱詞都要幫腔一次。

　　(二)起源

　　道情又名“拉波戲”。因有幫腔伴唱而得名。流行于關(guān)中、安康和商洛地區(qū)。

　　傳統(tǒng)道情有圍桌坐唱，廣場踏席，皮影演出等三種形式。1956年后發(fā)展為舞臺(tái)戲曲劇種。

　　道情的聲腔來源不詳，根據(jù)關(guān)中民間長期有“一經(jīng)二詞三道情”的說法，可能源于關(guān)中道教的說唱音樂，由道教的誦經(jīng)唱詞發(fā)展而來。(1963年《陜西省文化局關(guān)中道情調(diào)查材料》)具體形成時(shí)間無考，從寶雞陽平鎮(zhèn)姜馬道情班現(xiàn)藏清乾隆六十年(1795)的道情抄本《五果爭先》、《石佛衣》等劇目考證，乾隆末年，關(guān)中西府地區(qū)，已有道情的班社演出活動(dòng)。與此同時(shí)，安康商人賴世魁，因常往關(guān)中經(jīng)商，還把關(guān)中道情帶至安康，組建了賴泉班。嘉慶以后，道情進(jìn)入了發(fā)展盛期。關(guān)中的西府、中府、東府各地，都有道情的演唱活動(dòng)。

　　(三)發(fā)展

　　1.關(guān)中道情

　　以長安為正宗，故名“長安道情”，亦稱“關(guān)中道情”。演出主要為坐唱和廣場踏席形式。盛行于長安、臨潼、藍(lán)田、戶縣、咸陽、興平等縣，尤以西安市郊的灞橋、三橋等地最為有名，號(hào)稱道情的戲窩子。向西流布到西府寶雞、岐山、眉縣、長武、禮泉、扶風(fēng)等縣市，向東流播于東府大荔、蒲城等縣。關(guān)中道情的傳統(tǒng)劇目中，本戲有七十余本，折戲一百余本，有“正扎戲”和“亂扎戲”之分。正扎戲即神仙道化戲，以道教故事為題材，旨在宣揚(yáng)道教教義，代表劇目有《大孝傳》、《湘子出家》、《賣道袍》、《拜壽》、《認(rèn)母》、《哭五更》、《掛畫》、《歸山》等。亂扎戲以歷史故事戲、神話與民間故事戲?yàn)橹?，在演出劇目中占多?shù)，主要的有《黃風(fēng)嶺》、《江流化緣》、《下昆侖》、《五雷陣》、《走麥城》、《五龍陣》、《玄武關(guān)》、《柳家坡》、《破洪州》、《石龍洞》、《楊二姐趕會(huì)》、《姐妹爭嫁妝》、《王公敬怕老婆》、《四岔捎書》等。

　　2.商洛道情

　　盛行于洛南、商縣縣境，流行于丹鳳、鎮(zhèn)安、山陽、商南、柞水等縣。多以坐唱、廣場踏席和皮影演出為主要形式。傳統(tǒng)劇目大致與關(guān)中道情相同。民間故事戲更有特色，主要有《老鼠告貓》、《小女婿》等。音樂唱腔為梆子擊節(jié)的板式變化體。唱腔板路主要有《緊板》、《二八板》、《轆子》、《尖板》、《滾白》等，除有歡音、苦音之分外，兼用麻韻。以說唱體靜板為主要演唱形式，唱白在音樂間歇中進(jìn)行。唱腔多用真假聲結(jié)合，民間有“平、壓、吼、跳”之說。平用真聲，壓用假聲(即二音子)，吼用喉音，多為花臉?biāo)茫粢舫套兓^大，多用于生、旦唱腔。

　　3.陜南道情

　　多以皮影形式演出，盛行于安康、旬陽，流行于白河、平利、紫陽、漢陰、石泉、西鄉(xiāng)、城固、洋縣、南鄭、漢中等縣。傳統(tǒng)劇目有一千二百余本，多為歷史故事戲和民間故事戲，神仙道化題材戲不多。劇目特點(diǎn)是：本戲多，折戲少，還有連臺(tái)本戲《粉妝樓》《文天祥》等，可演十幾天。文戲重唱工，詞藻秀麗，武戲重表演技巧。常演劇目有《大鬧紅燈》《廣寒圖》《荊釵記》《五侯山》《六巧圖》《雄黃劍》《反冀州》《黃花鋪》《筆硯仇》《快活林》《盤蛇山》《張良賣布》等。音樂唱腔為板式變化體，主要板路十六種，有《二流》《代板》《尖板》等。歡音稱“軟調(diào)”，苦音稱“硬調(diào)”，有麻韻。

　　七、弦板腔

　　(一)簡介

　　弦板腔，是流行于陜西關(guān)中乾縣、禮泉、永壽、興平、武功、咸陽、戶縣、周至一帶的傳統(tǒng)地方劇種。據(jù)《乾縣縣志》記載：“該劇種起源于宋代，由民間流傳的‘隔簾說書’發(fā)展而來”，是在西路皮影戲的基礎(chǔ)上逐漸形成的。

　　弦板腔的主要樂器有“弦”(二弦和三弦)、“板”(又叫“呆呆”，分蚱板、二板兩種)，加上唱腔，故稱“弦板腔”。其唱腔既豪放悲壯，高昂激揚(yáng)，又委婉細(xì)膩，柔和清亮，能夠表現(xiàn)各種人物的不同性格和感情，具有濃郁的田園牧歌式的觀眾特色和民歌韻味。

　　2006年5月20日，弦板腔經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　(二)演奏特征

　　弦板腔作為皮影形式演出，樂隊(duì)少而精，文武場面互相兼顧，音樂形式比較單調(diào)，唱腔通常都是上下兩句反復(fù)，“二次板”與緊板更似說唱性的“板殼子”。其相同板式的“板頭”和“放板”后的長過門，多為同一主體曲調(diào)的加花變異，句中的小過門，基本是吹腔旋律的反復(fù)變化和延長。弦板腔板式有10多種，正板(即慢板)是核心板路。

專題十一 “西安年最中國”活動(dòng)

　　“西安年 最中國”活動(dòng)的核心區(qū)——曲江新區(qū)，大唐不夜城“現(xiàn)代唐人街”以一場獨(dú)具特色的燈光秀點(diǎn)亮最美小年夜。這場名為“開街點(diǎn)亮”的儀式，拉開了西安中國年新春盛典活動(dòng)的大幕。

　　開街點(diǎn)亮儀式后，所有燈光綻放，形成眼前、頭頂、天空流光溢彩的立體景象。出現(xiàn)一條寬4米，長約50米的地面大屏幕，這也是西安最大的地面屏幕。

　　除了燈光，現(xiàn)場鼓舞人心的表演也帶給人不同的享受。曾在北京奧運(yùn)會(huì)和香港回歸現(xiàn)場有過精彩表演的韓城行鼓，組成82人的超大演出隊(duì)伍。由中國大鼓、架子鼓、軍鼓、非洲大鼓、拉丁鼓組成的五福鼓陣，也帶來了不同的文化感受。

　　作為“西安年 最中國”的首場大型活動(dòng)，“大唐不夜城”點(diǎn)亮開街儀式“不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗”。大唐芙蓉園景區(qū)和唐市、大明宮國家遺址公園、城墻等景區(qū)將多點(diǎn)聯(lián)動(dòng)，共同點(diǎn)亮新春燈飾，讓西安在小年夜晚光影璀璨。

　　西安當(dāng)晚的活動(dòng)，也得到了其他城市的加油，全國11個(gè)城市用各自行動(dòng)表示支持。在西安點(diǎn)亮全城的同時(shí)，北京、上海、天津、重慶、深圳、成都、武漢、昆明、自貢、宜賓、廣元等全國11個(gè)兄弟城市，也點(diǎn)亮城市標(biāo)志性建筑，為西安造勢，共同營造“長安新年，九州同賀”的氛圍。

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