小伙伴們，行測(cè)(職測(cè))、公基(通用知識(shí)、綜合知識(shí))中文化常識(shí)是必考的。我們看真題會(huì)發(fā)現(xiàn)，追蹤題源的話(huà)，出題人除了常規(guī)出題點(diǎn)外，還會(huì)緊隨時(shí)代脈搏，比如習(xí)近平總書(shū)記在新年賀詞、慶祝大會(huì)(如馬克思誕辰200周年、改革開(kāi)放四十周年、《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表四十周年、五四青年節(jié)等慶祝大會(huì))的講話(huà)中都會(huì)有一些常識(shí)考點(diǎn)的出現(xiàn)。

　　2019年5月15日，在第二屆“一帶一路”高峰論壇后，北京迎來(lái)了另一場(chǎng)文化盛舉——亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)。

　　習(xí)近平同志喊你來(lái)學(xué)文化常識(shí)了，華圖在線(xiàn)已經(jīng)將其中的高頻考點(diǎn)幫你總結(jié)，還不趕快趁熱學(xué)起來(lái)?

　　“文”心雕“龍”——文字中的亞洲

　　“亞洲是人類(lèi)最早的定居地之一，也是人類(lèi)文明的重要發(fā)祥地。亞洲地大物博、山河秀美，在世界三分之一的陸地上居住著全球三分之二的人口，47個(gè)國(guó)家、1000多個(gè)民族星羅棋布。

　　在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果?！对?shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《塔木德》、《一千零一夜》、《梨俱吠陀》、《源氏物語(yǔ)》等名篇經(jīng)典

　　楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷術(shù)等發(fā)明創(chuàng)造……都是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富。

　　各種文明在這片土地上交相輝映，譜寫(xiě)了亞洲文明發(fā)展史詩(shī)。”

　　——習(xí)近平《深化文明交流互鑒　共建亞洲命運(yùn)共同體》(節(jié)選)

　　十八大以來(lái)，習(xí)近平主席提出了“文化自信”，并指出“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。

　　“璀璨的亞洲文明，為世界文明發(fā)展史書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的篇章”，三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕曾在《典論·論文》寫(xiě)道“蓋文章者，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，點(diǎn)明了文學(xué)在國(guó)家發(fā)展中的重要意義，我們就一起來(lái)看看習(xí)主席講話(huà)中所提到的亞洲文學(xué)吧。

　　一、《詩(shī)經(jīng)》——“思無(wú)邪”

　　(1)對(duì)應(yīng)國(guó)家：中國(guó)

　　(2)時(shí)期：先秦時(shí)期

　　(3)內(nèi)容：《詩(shī)》也稱(chēng)“詩(shī)三百”，是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。按用途和音樂(lè)分“風(fēng)、雅、頌”三部分，主要表現(xiàn)手法是“賦、比、興”。

　　(4)特征：現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌總集，后被列入儒家“五經(jīng)”(“詩(shī)書(shū)禮易春秋”)。

　　二、《論語(yǔ)》

　　(1)對(duì)應(yīng)國(guó)家：中國(guó)

　　(2)時(shí)期：春秋時(shí)期

　　內(nèi)容：孔子弟子及再傳弟子記錄孔子言行，全書(shū)共20篇492章，《論語(yǔ)》的思想主要有三個(gè)范疇：倫理道德范疇——仁，社會(huì)政治范疇——禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。

　　(3)體例：語(yǔ)錄體散文集。朱熹將《大學(xué)》《中庸》與《論語(yǔ)》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”，并寫(xiě)有《四書(shū)章句集注》。

　　三、塔木德

　　(1)對(duì)應(yīng)民族：猶太民族

　　(2)內(nèi)容：《塔木德》是是猶太教律法﹑思想和傳統(tǒng)的集大成之作。

　　(3)產(chǎn)生背景：猶太人崇奉猶太教，以《圣經(jīng)》為經(jīng)典，如果遇到無(wú)法解決的問(wèn)題，歷代拉比會(huì)根據(jù)《圣經(jīng)》的精神進(jìn)行處理和裁斷，集合而成《塔木德經(jīng)》?！端镜陆?jīng)》以律法為切入點(diǎn)，記載了當(dāng)時(shí)的歷史、民間故事，醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、倫理教義、天文學(xué)、科學(xué)、邏輯學(xué)等內(nèi)容，是猶太人的智慧基因庫(kù)。

　　四、《一千零一夜》

　　(1)對(duì)應(yīng)地區(qū)：阿拉伯世界

　　(2)內(nèi)容：也稱(chēng)《天方夜譚》。

　　傳說(shuō)中一位國(guó)王非常殘暴，每日娶一少女，翌日清晨即殺掉，宰相的女兒自愿嫁給國(guó)王，每夜講故事給國(guó)王聽(tīng)，講了一千零一夜，形成了《一千零一夜》。實(shí)際為阿拉伯世界民間故事集。

　　(3)代表名篇：《阿里巴巴和四十大盜的故事》《阿拉丁和神燈的故事》

　　五、《梨俱吠陀》

　　(1)對(duì)應(yīng)國(guó)家：古印度

　　(2)內(nèi)容：

　　古印度曾經(jīng)歷“吠陀時(shí)代”，《梨俱吠陀》是《吠陀》中最重要的一部作品，是印度最古老的一部詩(shī)歌集。

　　“吠陀”的意思是“知識(shí)”“啟示”的意思。"吠陀"用古梵文寫(xiě)成，是印度宗教﹑哲學(xué)及文學(xué)之基礎(chǔ)。“梨俱”是作品中詩(shī)節(jié)的名稱(chēng)。

　　六、《源氏物語(yǔ)》

　　(1)對(duì)應(yīng)國(guó)家：日本

　　(2)作者：紫式部(女)

　　(3)內(nèi)容：“物語(yǔ)”是日本的文學(xué)體裁，《源氏物語(yǔ)》以日本平安王朝為背景，描寫(xiě)了主人公源氏的生活經(jīng)歷和愛(ài)情故事，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗政治和淫亂生活上層貴族之間的互相傾軋和權(quán)力斗爭(zhēng)是貫穿全書(shū)的一條主線(xiàn)(被稱(chēng)為日本的《紅樓夢(mèng)》)。

　　(4)其他著名的“物語(yǔ)”

　　《伊勢(shì)物語(yǔ)》《竹取物語(yǔ)》《平家物語(yǔ)》《落洼物語(yǔ)》等。

　　【拓展延伸】

　　“令和”

　　2019年5月1日起，日本啟用“令和”為年號(hào)，這是日本史上第248個(gè)年號(hào)，也是首次使用日本古代典籍作為引用來(lái)源。

　　“令和”出自《萬(wàn)葉集》(日本最早的詩(shī)歌總集)中的“于時(shí)初春令月，氣淑風(fēng)和”。

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