46、我們一直跑上最后的觀海亭。那里石階上下都厚厚地堆滿了水沫似的雪，亭前的樹上，雪著得很重，在雪的下層并結(jié)了冰塊。旁邊有幾株山茶供花，正在艷開著粉紅色的花朵。那些花朵有些墮下來，半掩在雪花里，紅白相映，色彩燦然，使我們感到華而不俗，清而不寒，因而聯(lián)憶起那“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的美人兒來。

　　這段文字意在強調(diào)：

　　A.雪中紅花恍如美人

　　B.雪色襯景憶美人

　　C.觀海亭的美景

　　D.觀海亭觀雪賞花

　　46、我們一直跑上最后的觀海亭。那里石階上下都厚厚地堆滿了水沫似的雪，亭前的樹上，雪著得很重，在雪的下層并結(jié)了冰塊。旁邊有幾株山茶供花，正在艷開著粉紅色的花朵。那些花朵有些墮下來，半掩在雪花里，紅白相映，色彩燦然，使我們感到華而不俗，清而不寒，因而聯(lián)憶起那“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的美人兒來。

　　這段文字意在強調(diào)：

　　A.雪中紅花恍如美人

　　B.雪色襯景憶美人

　　C.觀海亭的美景

　　D.觀海亭觀雪賞花

　　47、只有兒子做了父親，這父親才有覺悟?qū)ψ约旱母赣H好起來，可以與父親共同地銜一枝煙，共同拔下巴上的胡須。但是做父親的已經(jīng)喪失了一個男人的真正權勢后，對于兒子的能促膝相談的態(tài)度卻很有幾分苦楚，或許明白這如同一個得勝的將軍盛情款待一個敗將只能顯得人家寬大為懷一樣，兒子的恭敬即使出自真誠，父親在本能的潛意識里仍覺得這是一種恥辱，于是他開始鐘愛起孫子了。

　　這段文字意在敘述：

　　A.祖孫之愛的緣由

　　B.父子天倫之樂背后的無奈

　　C.一家三代的情感變遷

　　D.父子間的情感與責任

　　48、據(jù)悉，壽山石雕作品“春聲賦”將在上海世博會福建館展出。“春聲賦”為傳統(tǒng)的花鳥題材，一鳳一凰于五十六只形態(tài)各異的小鳥或棲或飛，環(huán)繞在一棵不老松身邊，形成眾鳥朝鳳的歡樂圖景，寓意中國五十六個民族團結(jié)和睦與新中國繁榮富強。它是用整塊名貴高山雞母窩石歷時五年雕刻而成，是福建省壽山石雕最重要的優(yōu)秀作品之一，價值約一億三千萬人民幣。這是壽山石首次參展世博會，將向全球展示壽山石文化的深刻內(nèi)涵和藝術成就，對提高壽山石在全球范圍內(nèi)的知名度和影響力有著積極的意義。

　　最適合這則新聞報道的標題是：

　　A.壽山石借力世博會再上新臺階

　　B.壽山石雕“春聲賦”將參展世博會

　　C.壽山石雕“春聲賦”價值過億

　　D.世博會首現(xiàn)壽山石雕“春聲賦”

　　49、筷子古名曰“箸”。《史記.十二諸侯年表》中有“紂為象箸，而箕子唏”之語。由此可見，筷子的歷史似可追溯到公元前11世紀的商紂時期，據(jù)今已有3000余年的歷史。關于箸之易名為筷，亦有成就。明陸容不得于其所撰《菽園雜記》卷一中有云：“民間俗諱，各處有之，而吳中為甚。如舟行諱住，諱翻，以箸為快兒，幡布為抹布。”船家希望行船時安穩(wěn)平順，到碼頭捷足先登，亦在清理之中。“快”又大多以竹制成，就在“快”字頭上添個“竹”字頭，“筷”字乃成。

　　根據(jù)這段文字，可以推導出：

　　A.筷子是商紂時期發(fā)明的

　　B.名詞是“筷”這個稱謂是在明代出現(xiàn)的

　　C.筷子是從貴族階層向勞動階層普及的

　　D.吳中是名詞“筷”的發(fā)源地