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　　國學熱是指中國傳統(tǒng)文化學習的熱潮。近年來，許多研究中國傳統(tǒng)文學的學者，都呼吁、提倡，學習中國傳統(tǒng)文化，不要忘本。這些學者以不同方式進行了不同影響的宣傳，激起了中國人民對重學中國傳統(tǒng)文化的熱情。

　　從大學開設(shè)國學試驗班到現(xiàn)代私塾的悄然萌芽，從“淑女學堂”的出現(xiàn)到孔子學院的風行，從國學博客圈的開通到國學大師的評選

　　國學可分為四個層面：一是物質(zhì)層面，如飲食、服飾等；二是技術(shù)層面，如武術(shù)、中醫(yī)等；三是制度層面，如歷代典章制度；四是精神層面，如道德倫理標準、價值觀等。

　　相關(guān)表述

　　傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代有著重要的指導意義：從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。比如，強調(diào)仁愛，強調(diào)群體，強調(diào)和而不同，強調(diào)天下為公。特別是“天下興亡、匹夫有責”的愛國情操，“民為邦本”“民貴君輕”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳。所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。

　　國學熱的原因有以下幾點：

　　1、中國近年來經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展引發(fā)了國學熱

　　隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展以及與國際社會交往的日益頻繁，中國人越來越迫切需要了解自己民族的歷史，越來越需要表明自己民族所具有的獨特價值的東西，這就激發(fā)了中國人復興傳統(tǒng)文化的強烈愿望。

　　2、海外華人的積極推動

　　我國每年舉辦的各種祭祀活動，如祭祀伏羲、祭祀黃帝、祭祀大禹、祭祀孔子等，都會有成千上萬的海外華人回到祖國，共同祭祀中華民族的人文始祖和道德始祖，這些海外華人的思想情感和文化認同作為一種外力，也推動了當前國內(nèi)國學熱的升溫。

　　3、經(jīng)濟發(fā)展與社會矛盾沖突引發(fā)了國學熱

　　當今的中國社會，是一個急速變化的時代，是一個面臨重大轉(zhuǎn)折的時代，是一個多元價值觀碰撞和沖突的時代。中國社會與改革開放以前相比，社會財富極大增加，人民的生活水平大大提高，但在國家富裕和人民生活水平普遍提高的背后，很多人的精神世界和心靈家園卻日益變得荒蕪，通過對儒家思想、傳統(tǒng)文化、國學的重視，來呼喚社會的道德良知，呼喚正義的力量，呼喚健全的理想人格，呼喚人性中善的本質(zhì)；進而希望通過傳播和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，達到提高全民族的整體道德素質(zhì)，再現(xiàn)中華民族禮儀之邦的美好宿愿。這或許也是國學熱產(chǎn)生的一個重要原因。

　　4、構(gòu)建和諧社會、社會主義榮辱觀等的倡導

　　正是有了黨和國家的大力倡導，有了學界和民間的積極配合，以德治國、以人為本、構(gòu)建和諧社會、社會主義榮辱觀等理念已經(jīng)深入人心，這也是當前國學熱產(chǎn)生與興起的社會原因。

　　5、學界與媒體聯(lián)手，推動了國學熱的勃興

　　近些年來，一些高校紛紛成立有關(guān)國學、傳統(tǒng)文化、儒釋道思想的研究機構(gòu)，媒體方面，閻崇年先生在《百家講壇》講清帝，劉心武講紅樓，易中天講三國，王立群講史記，等等，這些學人雅俗共賞的講座，重新喚起了社會大眾了解傳統(tǒng)歷史和文化的熱情。除了電視臺外，還有紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體的積極參與和推動，譬如《光明日報》專門開設(shè)了國學版，中文搜索引擎百度開設(shè)了“國學頻道”，新浪網(wǎng)高調(diào)推出乾元國學博客圈，等等。 種種現(xiàn)象說明了中國人需要了解自己民族的歷史文化，也說明了傳統(tǒng)文化在中國具有深厚的社會土壤和民間基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，國學熱的出現(xiàn)是不可能的。

　　6、全球化背景下多元文化的溝通和交流

　　全球化背景下多元文化的溝通和交流，促使我們尋找自己的民族之根和文化身份，國學熱應需而生。

　　我們應該順應這股潮流，認真研究和解決當前社會所面臨的諸多理論和現(xiàn)實問題，真正擔當起弘揚中華民族優(yōu)秀文化的歷史重任，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。我們要正確認識到歷史是不能割斷的，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是有著血肉聯(lián)系的，要主動地去改造和吸收傳統(tǒng)，使其實現(xiàn)自我更新，以適應時代，為時代服務。