【申論范文】

　　“樹(shù)高千尺，葉落歸根”，對(duì)家的依戀是所有游子共同點(diǎn)?？墒请S著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生產(chǎn)與生活方式發(fā)生了巨大的變化。以至，許多游子有了“客舍似家家似寄”的陌生感觸。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化在巨大的改革浪潮前，開(kāi)始淡出農(nóng)村的生活，拜金消費(fèi)文化開(kāi)始占據(jù)農(nóng)村重要的空間。強(qiáng)化農(nóng)村教育，重塑鄉(xiāng)村文化勢(shì)在必行。

　　眾所周知，農(nóng)村教育是維系鄉(xiāng)村文化的重要手段。鄉(xiāng)村文化是所有離鄉(xiāng)游子的根，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如不能強(qiáng)化農(nóng)村教育，重塑鄉(xiāng)村文化，那么必將影響社會(huì)主義新的建設(shè)，影響和諧社會(huì)的構(gòu)建。然而，當(dāng)前部分地區(qū)卻未能做好農(nóng)村教育，加速了的鄉(xiāng)村文化消逝。造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的。具體表現(xiàn)如：教育資源配置嚴(yán)重不合理；上學(xué)成本增加，子女隨父母打工異地就讀，上學(xué)人數(shù)減少；家長(zhǎng)不重視教育；政府教育經(jīng)費(fèi)緊張等。

　　面對(duì)鄉(xiāng)村文化的消逝，游子“失根”的尷尬處境。我們不能消極處理，坐視不理，而應(yīng)該積極地行動(dòng)起來(lái)，采取果斷措施，切實(shí)改變這種“失根”的危險(xiǎn)。

　　一是優(yōu)化配置農(nóng)村地區(qū)教育資源，合理并校、建設(shè)住宿制小學(xué)，以?xún)?yōu)質(zhì)教育質(zhì)量服務(wù)于農(nóng)村。加大農(nóng)村教育資金投入，改善農(nóng)村落后的教育現(xiàn)狀；減輕上學(xué)成本；切實(shí)強(qiáng)化農(nóng)村教育，培育鄉(xiāng)村文化生存的土壤，穩(wěn)住離鄉(xiāng)游子的“根”，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重放光彩做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為和諧社會(huì)主義新農(nóng)村的構(gòu)建提供力量源泉。

　　二是加大農(nóng)村企業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)農(nóng)村教育基礎(chǔ)。積極鼓勵(lì)農(nóng)村企業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，吸引農(nóng)民工本地就業(yè)，農(nóng)民工子女就地就讀，切實(shí)改變學(xué)校學(xué)生人數(shù)少的現(xiàn)狀。以經(jīng)濟(jì)反哺農(nóng)村教育，為重塑鄉(xiāng)村文化的提供持續(xù)動(dòng)力。

　　三是開(kāi)展農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種專(zhuān)項(xiàng)宣傳活動(dòng)，改變農(nóng)村錯(cuò)誤的消費(fèi)文化觀念，樹(shù)立正確的思想道德理念，正確引導(dǎo)家長(zhǎng)的教育理念；增加人民的法律意識(shí)，改變農(nóng)村地區(qū)的暴力、賭博等現(xiàn)象。增強(qiáng)社會(huì)安全感；尋回鄉(xiāng)村生活逐漸失去的獨(dú)到文化精神內(nèi)涵。

　　四是多方式構(gòu)建和諧鄰里關(guān)系。組建村活動(dòng)中心，組織豐富多彩的農(nóng)村集體活動(dòng)，如評(píng)選和諧家庭、模范丈夫或妻子等，改善現(xiàn)在淡漠和緊張的領(lǐng)里關(guān)系，構(gòu)建新時(shí)期下和諧農(nóng)村生活方式。

　　相信，隨著農(nóng)村教育資源的優(yōu)化；隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；隨著各項(xiàng)宣傳措施的落實(shí)；農(nóng)村教育定能夠得到強(qiáng)化，鄉(xiāng)村文化一定能夠重放光彩，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)定然會(huì)跨上一個(gè)新臺(tái)階，一定會(huì)揭開(kāi)和諧社會(huì)主義新的一頁(yè)。