語句銜接是行測考試中較為常見的題型，同時也是許多考生較為“頭疼”的題型。怎樣才能有效地提高語句銜接題的答題效率呢？華圖教育考試研究中心的老師通過對歷年真題及答題技巧的研究，特從題型與答題方法兩個方面跟考生介紹這個問題。

　　縱觀國家公務員考試與各地省考、市考，對語句銜接題的考查不外乎兩大類：一是文中類，要求選填的空格位于文段的中間；二是文末類，要求選填的空格處在文段的末尾。了解了語句銜接的分類，就可以有的放矢，針對不同的題型采取不同的做題方法了。下面就以“文中類”的題型為例進行講解。

　　文中類的做題方法，我們稱之為“連貫法”。首先要掌握一個原則，就是語句的連貫性原則。也就是說，在漢語中，任何一個文段，其中的每一個相鄰的句子都是有著語義關聯的，只有句子之間相互關聯，才能使整個語段富有連貫性，才能使這一段話具有一個明確的主旨。既然明確了語句是富有連貫性的，那么我們在做題的時候，就必然要特別強調語句之間的連貫性。

　　那么，我們如何做到語義之間的連貫呢？這就需要注意以下幾點要求：

　　第一，要保持前后話題的一致。也就是說，這個文段中每個句子所談論的內容或對象必須一致。

　　第二，要保持語境氛圍的一致。前后語義是熱烈的還是悲傷的，是激昂的還是舒緩的，這要求選填的內容必須和前后語境保持一致。

　　第三，要保持句式的一致。結構相同，才能增強語氣，增大語勢。這一點較容易把握。

　　第四，要保持關聯詞的一致性。關聯詞我們稱之為“篇章算子”，是對語義起著關鍵作用的形式化詞語，較為容易掌握。

　　【例1】所謂科學精神，不過是哲學上的多元主義的另一種說法而已。哲學上的多元主義，就是（   ），否認有什么事物的第一原因和宇宙、人類的什么終極目的。

　　A.否認絕對真理的存在

　　B.認為這個世界無須認識

　　C.政治上權威主義的根據

　　D.一種絕對化的主張

　　我們要挑出的選項，必須是和前后語句語義相關聯的。主要是在本句中關聯。本句中談到“否認有什么事物的第一原因和宇宙、人類的什么終極目的。”這句話中并沒有體現出來“認為這個世界無須認識”，也沒有談到“政治”方面的事情，也沒有談及到“絕對化”，因此我們排除了B、C、D，現在我們來看一下A選項，這個選項“否認絕對真理的存在”意思就是說“這個世界上沒有絕對存在的真理，任何對事物原因的解釋都是不唯一的，都是能被否定、被超越的。”因此這句是和后面的句子有著緊密關聯的。

　　此外，比較四個選項中我們發(fā)現，A選項句式與“否認有什么事物的第一原因和宇宙、人類的什么終極目的”是相同的，因此我們可以大膽的選A。

　　【例2】放棄了宗教的人，若沒有代替宗教的東西，（ ）。不過幸好除了宗教還有哲學為人類提供了獲得更高價值的途徑——一條比宗教提供的途徑更為直接的途徑，通過哲學而熟悉的更高價值，比通過宗教而獲得的更高價值，甚至要純粹得多，因為后者混雜著想象和迷信。

　　A.便會很自然地去尋找哲學的幫助

　　B.只好把自己限于塵世事務而與精神事務絕緣

　　C.也不會感到生活有太大的變化

　　D.他們照樣可以保持內心的平靜怡和

　　這個句子后面有個很明顯的轉折關聯詞——不過，這就告訴我們前后語義是相反的，根據“朱沅算子法”中的“強對比原則”，我們發(fā)現，后面的句子談到的是“有了哲學之后，如何如何”，既然轉折詞后面是“有了哲學”轉折之前就應該是“沒有哲學”，只有第二個選項的內容可以推導出“沒有哲學”的意思來，因此答案選B。

　　【例3】葉圣陶、鄭振鐸等都是江浙人，有著江浙知識分子特有的理性和寬容。他們像朱自清一樣，都是新文學的熱心鼓吹者，寫得一手漂亮的白話文。他們接受過五四新文化的洗禮，（    ），無論對中西之學，都取平和的一視同仁態(tài)度。

　　填入括號內最恰當的是（ ）

　　A.傳統(tǒng)文化的根基也很深

　　B.大概都不曾出洋留學

　　C.都有一般自由知識分子那種精英氣概

　　D.與土地的關系比較密切

　　“他們接受過五四新文化的洗禮”之后，“無論對中西之學，都取平和的一視同仁態(tài)度。”后面的句子既然談到了兩個方面“中西之學”，由已經給出的句子可以得出，給出的句子談到的是“他們接受”的是西學，而這里缺少的應該是“中學”，因此，答案選A。

　　【強化訓練】

　　每個人都有命運不公平和身處逆境的時候，這時我們應該相信：            。許多事情剛開始時，絲毫看不見結果，更談不上被社會所承認。要想成功就應付諸努力，既不要煩惱，也不要焦急，踏踏實實地工作就會得到快樂。而一味盯著成功的果實，肯定忍受不了若干的寂寞，到頭來只會半途而廢，甚至一無所獲得。

　　填入橫線上最恰當的是( )

　　A.好事多磨

　　B.一分耕耘一分收獲

　　C.冬天已來臨，春天還會遠嗎

　　D.道路是曲折的，前途是光明的

　　答案：B