1. 閱讀下列三段評(píng)價(jià)商鞅的材料：
材料一 “孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。”
---李斯《諫逐客書(shū)》
材料二 “太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。”
----《史記·商君列傳》
材料三 “秦孝公用商鞅，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。然王制雖滅，僭差亡度。
----《漢書(shū)·食貨志》
回答：
?、?三則材料中哪一則材料對(duì)商鞅變法完全持肯定態(tài)度？
?、?你認(rèn)為材料一中哪一句話(huà)最不符合當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)？并說(shuō)明理由。
③ 材料二中作者對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)錯(cuò)在什么地方？
④ 材料三中“務(wù)本”指的是什么？
⑤ 材料三中“王制遂滅，僭差無(wú)度”反映了什么歷史事實(shí)？作者對(duì)商鞅變法導(dǎo)致的這一歷史事實(shí)持何態(tài)度？（4分）
解析：
1. ① 材料一完全支持商鞅變法。 ② “民以殷盛”。因?yàn)樽兎ê蟀傩盏呢?fù)擔(dān)仍較重 ③ 認(rèn)為商鞅為人“刻薄”（2分），其變法“挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣”指責(zé)變法。 ④ 重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 ⑤事實(shí)：取消分封制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，廢除舊貴族的特權(quán)。作者持否定態(tài)度。
2. 閱讀下列材料：
材料一 南朝梁武帝時(shí)，尚書(shū)令沈約上言曰：“凡粗有衣食者，莫不互相困依，竟行奸貨，落除卑注，更書(shū)新籍（改族譜），通官榮爵，隨意高下，以新?lián)Q故，不過(guò)用一萬(wàn)許錢(qián)。昨日卑微，今日仕伍……臣又以為巧偽既多，并稱(chēng)人士，百役不及，高臥私門(mén)，致令公私缺乏，是事不舉，宜選史傳學(xué)士諳究流品者為左人郎、左人尚書(shū)，專(zhuān)供?？?hellip;…若譜注通，籍有卑雜，則條其巧謬，下在所科罰。”
--《通典》卷三
材料二 自宋氏失御，禮教凋衰，衣冠之族日失其序，姻婭淪雜，罔計(jì)廄庶，販鬻組曾，以為賈道，明日腆顏，曾無(wú)愧悔……風(fēng)聞東海王源（士族）嫁女與富陽(yáng)滿(mǎn)氏……而托姻結(jié)，唯利是求（王源收聘禮）。玷辱流輩，莫此為甚……竊尋璋（富陽(yáng)滿(mǎn)氏）之姓族，士庶莫辨。
--《文選》卷四十
材料三 至宋齊梁陳諸君……其時(shí)高門(mén)大族，門(mén)戶(hù)已成，令仆三司，可安流平進(jìn)，不屑竭智盡心，以邀恩寵。且風(fēng)流相尚，罕以物務(wù)關(guān)懷，人主遂不能借以集事。于是不得不用寒人。人寒則希榮切，而宣力勤，便于驅(qū)策，不覺(jué)倚之為心腹。
--趙翼《廿二史札記》
回答：① 材料一談的是當(dāng)時(shí)一種什么現(xiàn)象？沈約對(duì)此態(tài)度如何？對(duì)策是什么？
?、?材料二中，士族地位發(fā)生了什么變化？
③ 材料三所述，庶族地位上升的原因有哪些？
解析：
2. ① 庶族地主通過(guò)賄賂手段更改族譜進(jìn)入士族行列。沈約反對(duì)。主張重新校訂族譜，對(duì)更改族譜者依法治罪。
?、谑孔宓匚幌陆担_(kāi)始從事經(jīng)商。有的士族為求錢(qián)財(cái)，與庶族通婚。
③士族自身腐朽，不思進(jìn)?。皇孔鍩o(wú)能，失去皇帝信任，庶族地主“力勤”，深得皇帝“寵用”。
3. 閱讀下列材料：
材料一 千里長(zhǎng)河一旦開(kāi)，亡隋波浪九天來(lái)。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。
--胡曾《汴水》
材料二 帝業(yè)興亡世幾重？風(fēng)流猶自說(shuō)遺蹤。但求死看揚(yáng)州月，不愿生歸駕九龍。
--宗元鼎《煬帝?！?/p>
材料三 汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡膏脂是此河。
--李敬方《汴河直進(jìn)船》
材料四 盡道隋亡為此河，至今千里賴(lài)通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。
--皮日休《汴河懷古》
回答：試概括四首詩(shī)的主要觀(guān)點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
4. 隋唐時(shí)期是封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，隋唐都實(shí)行強(qiáng)有力的中央集權(quán)，制度上有許多建樹(shù)。結(jié)合史實(shí)說(shuō)明隋唐對(duì)魏晉南北朝的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了哪些改革？這些改革各有何作用？
5. 概括并結(jié)合史實(shí)說(shuō)明唐朝在處理民族關(guān)系方面的成功之處。
解析：
3. 觀(guān)點(diǎn)：材料一認(rèn)為是大運(yùn)河的開(kāi)通導(dǎo)致了隋朝的滅亡；材料二認(rèn)為隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河是為了享樂(lè)，腐化造成了帝業(yè)的敗亡；材料三認(rèn)為大運(yùn)河開(kāi)通雖便利了交通，但主要是為剝削東南地區(qū)提供了便利；材料四肯定了大運(yùn)河在溝通南北方面的積極作用。
看法：隋朝大運(yùn)河的開(kāi)鑿，是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是其開(kāi)通的重要條件，而鞏固對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治是其開(kāi)鑿的根本原因。大運(yùn)河的開(kāi)通對(duì)鞏固統(tǒng)治和加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)文化的交流起了重要作用。但過(guò)度的征用民力，加重了人民負(fù)擔(dān)；而且運(yùn)河開(kāi)通后享樂(lè)腐化，加速了統(tǒng)治的滅亡。
4. ① 隋文帝綜合漢魏的官制，在中央確立了三省六部制度；唐太宗時(shí)，進(jìn)一步明確劃分了三省的職權(quán)。三省六部制提高了行政效率，加強(qiáng)了中央統(tǒng)治力量和皇權(quán)，為歷朝沿用。
② 隋文帝廢除九品中正制，開(kāi)始采用考試的辦法選拔官員；隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制正式形成。唐朝前期統(tǒng)治者繼承和完善了科舉制度，唐太宗增加考試科目，武則天開(kāi)創(chuàng)殿試和武舉，唐玄宗用高官主持考試。科舉制度抑制了門(mén)閥勢(shì)力，擴(kuò)大了官吏來(lái)源，提高了官員素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，影響深遠(yuǎn)。
③ 隋文帝沿襲府兵制，但把軍人戶(hù)籍編入州縣，同樣分給田地，使府兵制與均田制結(jié)合，“寓兵于農(nóng)”“兵農(nóng)合一”;唐太宗時(shí)，調(diào)整和健全了府兵制，增加軍府?dāng)?shù)量，加強(qiáng)關(guān)中防守力量；唐玄宗時(shí)，實(shí)行募兵制。兵制改革，加強(qiáng)了中央集權(quán)，建立了軍隊(duì)，也有利于生產(chǎn)的發(fā)展。
?、?隋朝沿襲北魏的均田制和租調(diào)制，開(kāi)始部分推行以庸代役制度。在此基礎(chǔ)上，唐朝進(jìn)一步改革賦役制度，實(shí)行租庸調(diào)制，庸不再有年齡限制；實(shí)行兩稅法，改變了以人丁為主的賦稅制度，稅費(fèi)改革增加了政府的財(cái)政收入，一定程度上減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)。
5. ① 任用少數(shù)民族首領(lǐng)管理少數(shù)民族地區(qū)，緩和民族矛盾。
?、?軍事上反擊少數(shù)民族的騷攏，加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的行政管轄。
?、?發(fā)展與少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流與合作，注重邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)。
④ 實(shí)行“和親”等多種政策。
1. 閱讀下列材料：
材料一 （宋神宗熙寧五年三月丙五）詔曰"天下商旅物貨至京，多為兼并之家所困往往折閱（減價(jià)出售）失業(yè)。至于行鋪稗販，亦為取利，致多窮炯。宜出內(nèi)藏庫(kù)錢(qián)帛，選官于京師置市易務(wù)。
材料二 中書(shū)奏："遇有客人物貨出賣(mài)不行，愿賣(mài)入者，許至務(wù)中投賣(mài) ，勾行人牙人與客人平其價(jià)。據(jù)行所要物數(shù)，先支官錢(qián)買(mǎi)之，……以抵擋物力多少，許令均分賒清，相度立一限或兩限，遂納價(jià)錢(qián)。若半年納，即出息一分；一年納，即出息二分。"
材料三 （熙寧五年，魏繼宗上言）宜假錢(qián)別置，……不置傷商；貴則少損價(jià)出之，令不至害民，出入不失其平，因得余息以給公上，則市場(chǎng)不至于騰踴，而開(kāi)闔（關(guān)的意思）斂散之權(quán)不移于富民，商旅以通，黎民以遂，國(guó)用以足矣。
回答：①據(jù)材料一，指出文中包含哪些主要內(nèi)容？
② 據(jù)材料二和材料三，指出文中的出發(fā)點(diǎn)？
?、?指出上述措施的實(shí)質(zhì)。并就此談?wù)勀銓?duì)以上措施的認(rèn)識(shí)。
2. 閱讀下列材料：
材料一 《唐元典》載；"開(kāi)元十三年，改集賢殿修書(shū)所為集賢殿書(shū)院。""集賢殿學(xué)士掌刊輯古今之經(jīng)籍，以辯明邦國(guó)之大典，而備顧問(wèn)應(yīng)對(duì)。"
材料二 宋元之士，自有國(guó)學(xué)及府縣之學(xué)，而此外又有書(shū)院者，蓋學(xué)校多近于科舉，不足于饜學(xué)者之望，師弟子不能自由講學(xué)，故必于學(xué)校之外，另辟一種講學(xué)機(jī)關(guān)，其官立者，雖有按年積分之制，而私家所設(shè)，或地方官吏自以其意延師講授者，初無(wú)此等拘束，故淡于榮利，志在講求修身治人之法者，多樂(lè)趨于書(shū)院。此實(shí)當(dāng)時(shí)學(xué)校于書(shū)院之大區(qū)別也。
材料三 宋時(shí)州縣學(xué)校，皆有田產(chǎn)，以贍學(xué)者。然以屬于官吏，亦可為強(qiáng)權(quán)所奪。若書(shū)院創(chuàng)自私人者，其田產(chǎn)當(dāng)然屬于書(shū)院，不致為政府沒(méi)收。故當(dāng)時(shí)定令，各地雖皆有學(xué)校，而士大夫仍于學(xué)校之外增設(shè)書(shū)院，不以并行為病，是亦書(shū)院與學(xué)校異趣者也。
材料四 元雖以蒙古人入主中原，而教授之權(quán)，仍操之吾族儒者之手。而送入講學(xué)之風(fēng)，雖易代不衰，亦可見(jiàn)矣。
以上材料均摘自《中國(guó)文化史》
回答：① 據(jù)材料一說(shuō)明書(shū)院之起源。并指出其職能與宋元時(shí)期書(shū)院之不同。
?、?據(jù)材料二、三說(shuō)明宋元時(shí)期官辦學(xué)校與書(shū)院之異同。
③ 根據(jù)所學(xué)知識(shí)和材料三說(shuō)明宋元時(shí)期書(shū)院興盛之原因。
3. "西夏其設(shè)官之制，多于宋同，其地饒五谷，尤宜稻麥。"元世祖即位之初，首詔天下："國(guó)以民為本，民以食為本，衣食以農(nóng)桑為本。"上述材料反映出宋元時(shí)期少數(shù)民族什么共同特征？其背景是什么？有什么積極意義？
解析：
1. ① 北宋中期大商人操縱市場(chǎng)，囤積居奇，兼并中小商販，阻礙商品交換，政府設(shè)置機(jī)構(gòu)平抑物價(jià)。
② 一是抑制富商，平抑物價(jià)，以穩(wěn)定社會(huì)秩序。
二是通過(guò)政府控制市場(chǎng)以增加財(cái)政收入。
③ 實(shí)質(zhì)：上述措施是在商品經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，市場(chǎng)秩序遭到破壞的情況下采取的，其實(shí)質(zhì)是封建政府通過(guò)行政手段干預(yù)市場(chǎng)并分取大商人利潤(rùn)。認(rèn)識(shí)：上述措施一方面增加了政府收入，有利于封建統(tǒng)治，另一方面也有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
2.① "書(shū)院"名來(lái)源于唐玄宗時(shí)改集賢殿修書(shū)所為集賢殿書(shū)院。
唐朝書(shū)院的職能主要是研究古籍中治國(guó)的大政方針，以備皇帝；而宋元時(shí)期的書(shū)院則是私人興辦和講學(xué)之處，兩者毫無(wú)共同之處。
?、?同：都以儒家經(jīng)典為教學(xué)內(nèi)容，都以封建倫理道德教育學(xué)生。
異：官學(xué)為科舉服務(wù)，而書(shū)院淡于榮利；官學(xué)田產(chǎn)"可為強(qiáng)權(quán)所奪"，而書(shū)院是為私產(chǎn)經(jīng)濟(jì)為主；官學(xué)生員不能自由講學(xué)，書(shū)院弟子可自講心得，學(xué)風(fēng)比較活躍。
?、?宋元時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；宋代重用文臣做知州，不少地方官員延師興辦私人書(shū)院，這些都推動(dòng)了教育，尤其是書(shū)院的發(fā)展。宋朝統(tǒng)治腐朽，一些人淡于榮利，或私人講學(xué)，或進(jìn)學(xué)學(xué)習(xí)，私人講學(xué)書(shū)院興起。元朝時(shí)蒙古貴族以漢族統(tǒng)治制度、儒學(xué)統(tǒng)治天下，蒙古族子弟為學(xué)中原文化也到書(shū)院學(xué)習(xí)。
3.（1）共同特征：少數(shù)民族政權(quán)進(jìn)入中原后，都接受了先進(jìn)的生產(chǎn)方式和政治制度。
?。?）背景：①少數(shù)民族發(fā)展較落后，中原地區(qū)有較發(fā)達(dá)的封建經(jīng)濟(jì)和較完善的封建政治制度；②社會(huì)動(dòng)蕩，各族人民遷徙頻繁，經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合加強(qiáng)；③少數(shù)民族統(tǒng)治者順應(yīng)潮流，主動(dòng)接受先進(jìn)的漢族文化。（3）積極意義：①加強(qiáng)了各民族間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流和發(fā)展；②促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)；③促進(jìn)了民族融合，為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
4. 閱讀下列材料：
材料一 明成祖稱(chēng)（鄭和）下西洋的目的是："……宣教化與海外諸藩國(guó)，導(dǎo)義禮儀，變其蠻習(xí)。"……中國(guó)封建社會(huì)歷來(lái)重政治而輕經(jīng)濟(jì)，明成祖本人也不主張發(fā)展海外貿(mào)易。這些物品交換活動(dòng)只是附帶進(jìn)行的，通過(guò)交易換取一些宮廷需要之物，且可以補(bǔ)充一些船隊(duì)浩繁的開(kāi)支，屬于情理中事。
--------摘自《中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系史》
材料二 "雖所取無(wú)名寶物不可勝計(jì)，而中國(guó)耗費(fèi)亦不賈。"……據(jù)記載，僅前六次下西洋就耗費(fèi)六百萬(wàn)兩銀子。
材料三 （梁?jiǎn)⒊f(shuō)）哥倫布以后，有無(wú)量數(shù)哥倫布，維哥達(dá)喜馬（達(dá)伽馬）以后，有無(wú)量數(shù)維哥達(dá)喜馬，而我則鄭和以后，竟無(wú)第二整合。……何以哥氏、維氏之績(jī)，能使全世界劃然一新紀(jì)元，而鄭和之烈，隨鄭君之歿以俱逝？
---------摘自《祖國(guó)偉大航海家鄭和》
回答：
① 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析鄭和下西洋與哥倫布等西方航海家航海不同的原因。
?、?如何解答梁?jiǎn)⒊睦Щ螅?/p>
解析：
4.① 原因：西方航海是由于商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽發(fā)展，對(duì)黃金、貨幣追求及商業(yè)危機(jī)影響而起，受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)。鄭和航海主要是加強(qiáng)同海外各國(guó)聯(lián)系，擴(kuò)大明朝影響，宣揚(yáng)國(guó)威，受政治因素的影響。② 中國(guó)古代重農(nóng)抑商，官方貿(mào)易主要是為宮廷享用服務(wù)，對(duì)民間經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響小，鄭和下西洋耗資巨大，使國(guó)庫(kù)空虛；出于政治目的的航海缺乏持久的經(jīng)濟(jì)支撐；后來(lái)封建政府逐漸實(shí)行海禁與閉關(guān)政策，中國(guó)航海活動(dòng)難以繼續(xù)。新航路開(kāi)辟后，世界開(kāi)始成為一個(gè)整體，西方的殖民活動(dòng)，引起了商業(yè)革命和價(jià)格革命，推動(dòng)了西歐資本主義的發(fā)展以至航海不斷。
