12.城市是一種歷史文化現象，每個時代都會在這里留下痕跡。上海世博會上，各個國家和地區(qū)場館都選擇用畫面和語音的方式，直觀地展示出各自的歷史、現在和未來。在這些展示畫面中，除了林立的現代化的城市建筑，城市的人和文化占據著極具重量的篇幅。沙特館令人稱奇的4D電影中，十分鐘左右氣勢磅礴的畫面里，展示了沙特的沙漠、城市俯瞰圖和摩肩接踵走來的身著白色長袍的沙特人。給人富庶印象的沙特人，執(zhí)著堅守著對民族服飾的選擇直到今天。同樣，阿聯酋擁有用黃金打造的世界唯一七星級酒店的奢侈天堂迪拜，而距離繁華不遠的老城區(qū)，還有許多不愿住進固定房屋，堅持住在帳篷里的迪拜人。他們仍保留著遠古先民的習性，隔段時間就收拾物品搬家一次，過著類似流浪的生活。在這個世界上最紙醉金迷的城市里，最現代和最古樸的生活竟然相安無事，不能不令人驚嘆。

　　一個城市的文化記憶滲透在城市生活的實踐中。隨著大規(guī)模城市更新改造，老街老房被拆了，胡同被改造了，小巷消失了，原住民遷移了，越來越多的人感覺自己的城市越來越陌生了，身份認同的焦慮與無奈溢于言表。2003年，天津建城600年的時候，老城廂被拆除，許多天津人去買城磚，10塊錢一塊，他們說："想留下的，無非是個念想"。近年，隨著城市改造，廣州的老城老街正在整體性永久消失，老地名也消失了近兩千個。對承傳著地方歷史與風俗的老地名的消失，一些老街坊就深表惋惜："很多人都是幾代人住在這里，希望政府以后能用回原來的街名，讓我們這些老街坊能保留一點記憶。"

　　13.不丹王國是一個以物質和精神的富有作為國家經濟發(fā)展政策之源并取得成功的國家。早在上世紀80年代，時任不丹國王吉格梅·辛格·旺楚克就創(chuàng)造性地提出了"國民幸?？傊?quot;的概念，"政策應該關注幸福，并應以實現幸福為目標"，人生"基本的問題是如何在物質生活(包括科學技術的種種好處)和精神生活之間保持平衡"。40年前不丹還處于沒有貨幣的物物交換的經濟狀態(tài)之下，現在已經超過印度等其他國家成為南亞各國中國民平均收入最多的國家。去不丹旅游過的人大都會異口同聲地說，到此仿佛回到了自己心靈的故鄉(xiāng)。不丹發(fā)展旅游，不是"來者不拒，多多益善"，而是采取了一種限制規(guī)模的旅游發(fā)展模式，限制入境旅游者的總數，實行"高質量、高價格、全包價"的做法。雖然不丹每年從旅游業(yè)獲得的收入僅300萬美元，但足以保持旅游業(yè)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，而對整個社會與自然的影響則很小。

　　14."反規(guī)劃"概念是一種物質空間的規(guī)劃方法論。"反規(guī)劃"以土地生命系統(tǒng)的內在聯系為依據，是建立在自然過程、生物過程和人文過程分析的基礎上，優(yōu)先進行不建設區(qū)域的控制，來進行城市空間規(guī)劃，以維護這些過程的連續(xù)性和完整性。例如：中國秦皇島的"紅飄帶"項目入選《Traveller》雜志2008年評出的"新七大世界建筑奇跡"，入選理由是"設計突破常規(guī)，突出生態(tài)環(huán)保理念。"據該項目負責人N教授介紹，"紅飄帶"項目位于秦皇島市的城鄉(xiāng)結合部，是一條河道、垃圾、亂搭亂建的，東西很多，臟、危險，人們都不愿意去。我們設計的"紅飄帶"實際上就是一條500米長的紅色玻璃鋼坐凳。這個坐凳相當于把城市人享用的一些服務都整合了進去：燈光、座椅、步道、文化展示。設計的成本很低、工程量也很小。植被都是原有的，野草還是野草，林子還是林子，一棵樹都沒有砍，原有的農田灌溉設施水塔，磚砌水箱也都保留著，就是把環(huán)境清理干凈了。項目完成后，很多人被吸引到這里來，人一多，安全性也就解決了。