6．至少在中文世界，將儒家傳統(tǒng)定性為一種“人文主義”，已經(jīng)成為學(xué)界的_____，而視儒家傳統(tǒng)為一種“宗教”，或者認(rèn)為儒家傳統(tǒng)具有一種宗教性，則清末民初以來(lái)一直爭(zhēng)論不已，至今_____。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）
　　A．公認(rèn)  尚無(wú)定論                         B．共鳴  未置可否
　　C．共識(shí)  莫衷一是                         D．慣例  前途未卜
　　7．很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，文學(xué)_____了，文學(xué)家門似乎都已經(jīng)退隱到超凡脫俗的文學(xué)世界里，或?qū)I(yíng)文學(xué)技術(shù)的革新，或致力于自我感情的_____，在各種重大場(chǎng)合都很難看到文學(xué)的身影。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）
　　A．消失  裝飾     B．寂靜  掩飾     C．沉默  宜激     D．沉寂  雕飾
　　8．誠(chéng)然，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，對(duì)抗或叛逆確實(shí)是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌完成自我_____的法則之一，以真實(shí)取代虛假，以個(gè)人反抗群體，以感激抵制理性，以平面消除深度，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌正是在這種不斷地反叛中實(shí)行著某種_____。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）
　　A。衍變  更新     B．蛻變  更迭     C．嬉變  替換     D．演變  置換
　　9．靜一點(diǎn)也好，從柳宗元開(kāi)始，這里歷來(lái)寂靜，京都太嘈雜了。面壁十年的九州學(xué)子，都曾_____過(guò)這種嘈雜，結(jié)果，滿腹經(jīng)綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟，唯有在這里，文采華章才從朝報(bào)奏褶中抽出，重新_____心靈。并新成反面。
　　填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）
　　A．期待  注入     B．迷戀  塞入     C．奢求  灌入     D．向往   凝入
　　10．中國(guó)六十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，是一個(gè)在以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的全球資本主義體系當(dāng)中，如何在農(nóng)業(yè)人口大國(guó)的基礎(chǔ)上，艱苦地完成工業(yè)化的原始積累，進(jìn)入產(chǎn)業(yè)資本擴(kuò)張階段，并開(kāi)始向金融資本階段_____的過(guò)程。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）
　　A．上升           B．跨越           C．躍進(jìn)           D．躍升