11．作為啟蒙思想家，他們的思想和言論激烈、出格，乃至“悖于常理”，這都在情理之中，因為思想的創(chuàng)造需要那種“雖千萬人，吾往矣”的對抗俗世的氣概與意志，所以“_____”并非思想家的缺陷，也絕非衡量思想之深度、廣度乃至力度的標(biāo)準(zhǔn)。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ）
　　A．危言聳聽       B．虛張聲勢       C．夸夸其談       D．豪言壯語
　　12．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)慣鋪陳宏大的講說辭，在人性的細(xì)節(jié)方面，總是_____，被抽空了細(xì)節(jié)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，雖_____，擁有如廟堂般巍峨的氣勢，卻還原和解讀不了世界的真實。
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　　A．語焉不詳  高屋建瓴                  B．閃爍其詞  博大精深
　　C．含糊其辭  鞭辟入里                  D．捉襟見肘  天馬行空
　　13．工業(yè)革命以來，兩百余年的時間，生產(chǎn)力的飛速提高造就了昌盛的工業(yè)文明，在人類為自己創(chuàng)造的奇跡_____時，卻絲毫不曾察覺已經(jīng)在透支未來，外部性、知識與技術(shù)的瓶頸，以及人性的_____讓工業(yè)文明在創(chuàng)造輝煌的同時也走向了盡頭。
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　　A．洋洋得意 虛偽   B．陶醉  無知C．沉迷   罪惡 D．沾沾自喜  貪婪
　　14．說“把玩學(xué)術(shù)”不大合適，顯得有點_____，但如果是“沉潛把玩”呢？其實讀書做學(xué)問，目的性太強。很難達(dá)到痛快淋漓、出神入化的地步，這一點，學(xué)問與游戲之道是_____的，缺乏足夠的好奇心，求知欲，距離感，反而做不好，按照今日不少人的“學(xué)者”標(biāo)準(zhǔn)恐怕傳統(tǒng)中國讀書人，全都是業(yè)余性質(zhì)--可那種“愛美的”讀書人，自有_____之處。
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　　A．輕浮  相近  可嘆                B．輕佻  相遇  可愛
　　C．輕慢  相似  可敬                D．輕視  相仿  可贊
　　15．《漢魏兩晉南北朝佛教史》于1938年問世，至今已超過半個世紀(jì)，此書規(guī)模之_____，結(jié)構(gòu)之謹(jǐn)嚴(yán)，材料之豐富，考證之_____，問題提出之深刻，剖析解釋_____，實在可為中外學(xué)者們的楷模。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ）
　　A．宏大  精準(zhǔn)  周全                B．恢宏  精確  周密
　　C．龐大  精到  周評                D．宏偉  精妙  周嚴(yán)