2017年國(guó)家公務(wù)員考試已經(jīng)進(jìn)入備考階段，如何才能讓自己的申論科目更上一層樓呢，首先我們要做的是注重細(xì)水長(zhǎng)流，注重平時(shí)的積累，不積小流無(wú)以成江海，不積跬步無(wú)以至千里。說(shuō)的就是這個(gè)道理。

　　2017年國(guó)考申論備考之應(yīng)用文系列——應(yīng)用文練習(xí)詳解6

　　華圖教研 申論-王凌燕

　　今天帶來(lái)的是2014年國(guó)考副省級(jí)的短評(píng)這道例題。

　　【材料4】

　?、贂r(shí)期來(lái)臨，日益升溫的“報(bào)班熱”讓孩子們本該無(wú)憂無(wú)慮的假期變得緊張而忙碌。不少家長(zhǎng)“跟風(fēng)”，給孩子報(bào)了特長(zhǎng)班、興趣班、課外輔導(dǎo)班等等。

　?、跓善辽系南嘤H交友類節(jié)目大戰(zhàn)愈演愈烈，多家衛(wèi)視相繼播出相親或者交友類節(jié)目，一輪“相親熱”席卷熒屏。

　　③近年來(lái)，媒體選秀節(jié)目從未冷卻。從“超級(jí)女聲”“快樂(lè)男生”到各行各業(yè)、各種角色紛紛“選秀”，“選秀熱”進(jìn)入了全面開(kāi)花階段。

　?、芤还?ldquo;全民養(yǎng)生”的熱潮炙浪逼人。五花八門的養(yǎng)生學(xué)說(shuō)見(jiàn)諸各種媒體，名目繁多的養(yǎng)生書(shū)籍充斥圖書(shū)市場(chǎng)。養(yǎng)生，已成為人們時(shí)下最為關(guān)注的話題之一，并以一股強(qiáng)大的磁力影響著百姓的日常生活。

　?、荽送膺€有集資熱、股票基金熱、買房熱、文憑熱等，常常是一風(fēng)未止一風(fēng)又起。

　?、迵?jù)某網(wǎng)站問(wèn)卷調(diào)查顯示：七成以上的受調(diào)查者認(rèn)為時(shí)下跟風(fēng)程度“非常嚴(yán)重”，表明隨大流、跟風(fēng)已成為一種普遍心態(tài)，跟風(fēng)現(xiàn)象有愈演愈烈之勢(shì)。專家認(rèn)為，跟風(fēng)現(xiàn)象折射了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的浮躁心態(tài)，在一定程序上構(gòu)成了社會(huì)群體心理“亞健康”的表征。

　　⑦有研究者撰文指出，如果說(shuō)跟風(fēng)來(lái)自于人們對(duì)各類專家的依賴，那么，不難想想，這種“依賴”恰好凸顯了當(dāng)前人們的一種“預(yù)先失敗”的窘?jīng)r。文章中引用了英國(guó)學(xué)者吉登斯在《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》一書(shū)中的相關(guān)闡述，試圖把現(xiàn)代人所面臨擬理問(wèn)題的討論引向深入。

　?、嗉撬怪赋觯?ldquo;在晚期現(xiàn)代性的背景下，個(gè)人的無(wú)意義感，即那種覺(jué)得生活沒(méi)有提供任何有價(jià)值的東西感受，成為根本性的心理問(wèn)題。”在吉登斯看來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)中任何個(gè)人的行為都必須參照一種專家系統(tǒng)才可以實(shí)現(xiàn)。換言之，人們?cè)絹?lái)越相信現(xiàn)代社會(huì)的專家指導(dǎo)系統(tǒng)，在做任何活動(dòng)之前，總要去參考各種各樣的指導(dǎo)意見(jiàn)，并找到行為的依據(jù)，離開(kāi)了這個(gè)專家系統(tǒng)，個(gè)人將迷失在社會(huì)當(dāng)中，一事無(wú)成。

　?、岜热?，我們?nèi)ベI衣服。表面看起來(lái)，這是一個(gè)純粹的個(gè)人行為。買什么衣服，選什么品牌，完全由個(gè)人的愛(ài)好所決定。但是，在今天，任何購(gòu)買行為，都已經(jīng)深深地和各種各樣的廣告連接在了一起。廣告，無(wú)形中就成為了現(xiàn)代人生活中重要的“指導(dǎo)系統(tǒng)”。事實(shí)上，廣告無(wú)意于擔(dān)當(dāng)這個(gè)功能，但是在紛繁復(fù)雜的商品世界中，它確實(shí)為現(xiàn)代人提供辨別和追尋自己需要的物品的中介——從這個(gè)意義上說(shuō)，廣告也成為現(xiàn)代人自我辨認(rèn)的一種曲折的形式。

　　⑩這無(wú)疑會(huì)對(duì)人們自主選擇能力帶來(lái)巨大的沖擊。在任何屬于個(gè)人的行為當(dāng)中，都隱藏著一個(gè)他人的選擇、他人的要求、他人的想象。因此，它會(huì)使相當(dāng)一部分人成為脫離了龐大的文化系統(tǒng)而難以生存的族群。

　　?隱藏在這種生存的想象性對(duì)抗背后的，則是人們期待權(quán)威的心態(tài)。當(dāng)人們無(wú)法獲得真實(shí)世界的全部信息，就只能想象性地獲得這種信息——這就有了對(duì)于大眾文化媒介的依賴。追風(fēng)現(xiàn)象之所以在今天以如此空前規(guī)模的形式盛行，也正是這種媒介依賴的結(jié)果。

　　?斯圖亞特•霍爾曾這樣描述現(xiàn)代社會(huì)：大眾傳媒通過(guò)生成知識(shí)和影像，給大眾提供一個(gè)認(rèn)識(shí)外部世界的通道。社會(huì)的高度發(fā)展、信息豐富蕪雜以及生活形態(tài)多樣變遷的同時(shí),世界也在一定程度上變得破碎、凌亂和神秘。而大眾傳媒恰好掩蓋了這種破碎、凌亂和神秘。大眾傳媒總是向我們呈現(xiàn)出世界的完整面貌，讓我們覺(jué)得生活在一個(gè)充滿了廣告畫(huà)面一樣溫暖的世界之中。

　　?就人們的日常生活而言，大眾媒介承擔(dān)了一個(gè)“專家指導(dǎo)系統(tǒng)”的角色。一時(shí)間，所謂的養(yǎng)生專家“走紅”各家電視臺(tái);隔夜水可以還陽(yáng)養(yǎng)腎、活吃泥鰍可以治病……幾乎最時(shí)髦的養(yǎng)生術(shù)，都是以對(duì)科學(xué)主義的文化體系進(jìn)行顛覆甚至戲弄為前提的。這種反科學(xué)主義的沖動(dòng)背后，則是人們對(duì)“媒介”的過(guò)度依賴。公眾的生活知識(shí)，總是通過(guò)大眾媒介獲得，于是許多人也就把大眾媒介專家作為自己生活方向的指路人。

　　【材料5】

　　某網(wǎng)站展開(kāi)一場(chǎng)關(guān)于“跟風(fēng)”現(xiàn)象的討論，引起了網(wǎng)民的熱議。有熱心網(wǎng)民對(duì)數(shù)量龐大的跟貼中的“精華”整理如下：

　　甲：我就上過(guò)所謂養(yǎng)生專家的當(dāng)，對(duì)各種各樣“養(yǎng)生經(jīng)”深信不疑。有一次掛了一個(gè)養(yǎng)生專家的門診，僅掛號(hào)費(fèi)一次就花了我2000元，結(jié)果，從書(shū)店里買到的最普通的養(yǎng)生圖書(shū)中一查，原來(lái)專家給我的建議全是從里抄的。

　　乙：我也買了不少養(yǎng)生書(shū)籍，有一本圖書(shū)的廣告特別吸引人：“一本可能讓您多活幾十年的書(shū)!一本可能讓您少花幾十萬(wàn)的書(shū)!”這兩句廣告語(yǔ)真的是說(shuō)到了中老年人的心坎上。被看病難、看病貴所困擾的中老年人覺(jué)得，如果買一本30多元的書(shū)就能達(dá)到永葆健康的目的，誰(shuí)不會(huì)買一本?看到鄰居買、同事買、親戚朋友也買，出于從眾心理，自己也唯恐“落伍”。大家都這樣做，自己也這樣做，這樣不會(huì)感覺(jué)到輿論壓力。

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