第一部分  言語(yǔ)理解與表達(dá)

　　1.B［解析］ 文中第一句話為中心句，即主要內(nèi)容為“新興的光子產(chǎn)業(yè)首先在通信領(lǐng)域找到了突破口”。A、D項(xiàng)表述片面，C項(xiàng)與文意不符。故正確答案為B。

　　2.A［解析］ 本題可用排除法，選出符合語(yǔ)段的表述，剩余項(xiàng)即為所選答案。B、C、D項(xiàng)均符合原文，故A項(xiàng)表述與原文不符。

　　3.D［解析］ 本題主要考查考生對(duì)文中重要句子的理解能力。對(duì)照文中第三句“……就因?yàn)闃蚴遣粫?huì)動(dòng)的，但是，這里所謂不動(dòng)，是指大動(dòng)而言，至于小動(dòng)、微動(dòng)，它卻和萬(wàn)物一樣，是持續(xù)不斷、分秒不停的”可知D項(xiàng)理解正確。

　　4.C［解析］ A、B、D三項(xiàng)是對(duì)本段的信息歸納，C項(xiàng)明顯與文意不符，故答案為C。

　　5.D［解析］ A、B、C三項(xiàng)均能從文中找到相應(yīng)表述，D項(xiàng)明顯與文意相反，并與B項(xiàng)意思矛盾，故答案為D。

　　6.D［解析］ 該段文字的中心句是“活著就是一切，活著就有樂，活著也有苦，苦里也有樂。”即萬(wàn)事萬(wàn)物都是圓了又缺，缺了又圓，在變化中得到永恒。故人應(yīng)當(dāng)踏實(shí)地走完自己的人生之路，不能常為人生的悲哀、得意而惑，而患得患失不能前進(jìn)。

　　7.B［解析］ 該段文字從一個(gè)平常簡(jiǎn)單的生活故事中揭示出一個(gè)深刻的人生哲理，而盲者的看法與“佛的透悟”并不沾邊，只是盲者的個(gè)人看法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　8.C［解析］ 該段文字前面是對(duì)自然萬(wàn)物都有缺憾的描述，由“那么”一詞可得，該段文字重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“人生也是一樣”。故該段強(qiáng)調(diào)的是人生也是有缺憾的。

　　9.A［解析］ 該段文字通過對(duì)人的生與死的比較，闡述了兩種不同的生命價(jià)值。由此判斷，只有A項(xiàng)符合。

　　10.C［解析］ 由該段文字可得，“世界的喧嘩和紛擾”在文中是指“也許現(xiàn)代社會(huì)太多的艱難也太多的誘惑……是非利害都是牽動(dòng)我們的繩子。”由此判斷，只有C項(xiàng)不屬于其范疇。

　　11.B［解析］ 由原文段中“基因污染是在天然的生物物種基因中摻進(jìn)了人工重組的基因……隨被污染生物的傳播而發(fā)生擴(kuò)散”可知B項(xiàng)最準(zhǔn)確。

　　12.D［解析］ 文段中“人眼的局限決定了只能感受到大鳳蝶的翅膀是綠色的”說明人眼看大鳳蝶的翅膀是綠色的，但大鳳蝶的翅膀并不是綠色，這并不等于“大鳳蝶的翅膀的顏色大多數(shù)時(shí)候是綠色的”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　13.C［解析］ 該段文字的中心句是“馬也好，驢也好，只是到了詩(shī)人那里，他更愛的是酒。”由此判斷，只有C項(xiàng)符合。

　　14.C［解析］ 文段中“磁現(xiàn)象在我們的日常生活中隨處可見”是說磁現(xiàn)象的廣泛性，并不等于“日常生活中都是磁的現(xiàn)象”。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　15.D［解析］ 由文段中“然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是”可知，該段文字對(duì)“送去主義”是持否定態(tài)度的，主要是談“送去主義”的后果，由此判斷，只有D項(xiàng)符合。

　　16.B［解析］ 文中的“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)”是該段文字的中心句，都是圍繞這個(gè)“簡(jiǎn)單事實(shí)”而展開的，即馬克思所發(fā)現(xiàn)的人類歷史發(fā)展規(guī)律。

　　17.A［解析］ “許多學(xué)者都談到‘勤’和‘恒’