一、注意事項(xiàng)：
1、申論考試是對(duì)應(yīng)試者閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問(wèn)題的能力、文字表達(dá)能力的測(cè)試。
2、參考時(shí)限：閱讀材料50分鐘，作答130分鐘。
3、仔細(xì)閱讀給定資料，按后面提出的“申論要求”依次作答。
二、給定資料：
1.2006年4月28日，《光明日?qǐng)?bào)》載文：“不良的社會(huì)風(fēng)氣，負(fù)載著顛倒的價(jià)值觀念，對(duì)人們的思想和行為起著一定的負(fù)面導(dǎo)向作用?，F(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的一些是非善惡美丑混淆的現(xiàn)象，有許多就是這種不良風(fēng)氣所致。所以，在榮辱觀道德觀價(jià)值觀上要做到“是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明”，必須對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的各種社會(huì)風(fēng)氣采取旗幟鮮明的態(tài)度。既要堅(jiān)持強(qiáng)大的正確輿論導(dǎo)向，又要有機(jī)制和體制層面的得力措施，才能有效地整治不良社會(huì)風(fēng)氣。”
2.2006年4月11日，中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》欄目播出的“時(shí)空調(diào)查：誰(shuí)來(lái)做證”欄目中講了幾個(gè)故事：主人公有的貼告示，有的舉牌子，更有的跑地哀求，目的只有一個(gè)，就是尋找證人。只有找到了證人才有可能證明自己的清白，或者為親人討還公道。他們做出這些舉動(dòng)，可見(jiàn)尋找證人多么困難。尋找證人難，找到了讓他們出庭作證更難。有這樣一個(gè)數(shù)字----10%，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)各類(lèi)訴訟案件中證人出庭作證率平均不超過(guò)10%，證人不肯出庭作證，案件的是非就很難分清，當(dāng)事人欲哭無(wú)淚，法官也愛(ài)莫能助。
3.哈爾濱一男子駕一輛跑車(chē)在居民區(qū)撞倒一老人后，公然恐嚇周?chē)娜罕姾筇右?。警方和死者家屬在尋找目擊證人的過(guò)程中，知情人皆不愿出面作證。具體情況是這樣的：家住哈爾濱市道外區(qū)育英小區(qū)的83歲老人謝杰，身子骨硬朗，生活規(guī)律，每天都在小區(qū)散步。家人和鄰居沒(méi)想到他會(huì)慘死在家門(mén)口。謝杰女兒謝曉芳說(shuō)，曾有群眾私下向其介紹過(guò)事發(fā)經(jīng)過(guò)：2月24日吃過(guò)晚飯，謝杰像往常一樣在小區(qū)里散步。當(dāng)他走到一火鍋店附近時(shí)，被一輛調(diào)頭的黃色跑車(chē)撞上，老人當(dāng)時(shí)就趴在車(chē)的發(fā)動(dòng)機(jī)蓋子上。此時(shí)，跑車(chē)不知為何突然加速，推著老人沖到路邊的墻上才停下來(lái)。見(jiàn)有不少人來(lái)圍觀，肇事司機(jī)下車(chē)看了看，并威脅說(shuō)：“誰(shuí)也別瞎說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)了就整死誰(shuí)！”隨后駕車(chē)逃逸。不久，又有人返回現(xiàn)場(chǎng)，將跑車(chē)遺落的保險(xiǎn)杠、漆片等證物帶走，并再次威脅大家不許亂說(shuō)。謝曉芳說(shuō)，由于遭到恐嚇，圍觀者都站在一邊，不僅沒(méi)人敢上前搶救謝杰，更沒(méi)人敢給謝家報(bào)信。待120趕到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，謝杰已經(jīng)死亡。
4.孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利。”孟子對(duì)梁惠王說(shuō)：“王何必曰利，亦有仁義而已矣。”《墨經(jīng)》說(shuō)：“義，利也。”墨子三表中，最重要的第三表是“發(fā)以為刑政，觀其中國(guó)家百姓之利”。漢代董仲舒重義輕利，認(rèn)為“利以養(yǎng)其身，義以養(yǎng)其心”?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?ldquo;夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功。”程顥說(shuō)：“大凡出義則入利。出利則入義，天下之事，惟義利而已。”朱熹說(shuō)：“義利之說(shuō)，乃儒者第一義。”清初的顏元明確提出了義利統(tǒng)一的辯證觀點(diǎn)，他說(shuō)：“正論便謀利，明道便計(jì)功，是欲速，是助長(zhǎng)；全不謀利計(jì)功，是空寂，是腐儒。”
5.2006年4月25日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇名為“惻隱之心，人應(yīng)有之”的文章。所謂惻隱之心，亦即對(duì)弱者的同情、憐憫與關(guān)懷。而是否同情、憐憫、關(guān)懷弱者，直接關(guān)系到人的尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，人對(duì)幸福的追求以及人格的自我完善。簡(jiǎn)言之，關(guān)系到以人為本道德信念的貫徹落實(shí)。關(guān)懷弱者也是關(guān)懷我們自己。人類(lèi)乃是一個(gè)共同體，人與人之間在利益上休戚與共。一個(gè)社會(huì)如果不能對(duì)弱者給予應(yīng)有的關(guān)懷，反而漠視弱者的訴求，損害弱者的利益，勢(shì)必引起諸多社會(huì)矛盾，破壞社會(huì)的秩序與和諧，甚至導(dǎo)致劇烈的社會(huì)沖突與震蕩。而在這種惡劣的生存環(huán)境下，任何人的福利都會(huì)受到危害。由是觀之，關(guān)懷弱者就不僅是一種道義的要求，而且是明智的表現(xiàn)了。
6.3月31日晚10時(shí)前后，在廈門(mén)市體育東村公交車(chē)站，鄭女士帶女兒過(guò)馬路時(shí)，被一輛小車(chē)撞傷，左腳三處骨折，司機(jī)當(dāng)場(chǎng)駕車(chē)逃逸，鄭女士目前正苦等目擊證人能提供線索，讓交警盡快抓住肇事者。去年6月30日，在于洪區(qū)丁香湖畔，山東民工韓磊為救人而被湖水吞噬。那時(shí)他只有17歲。但令人氣憤的是，時(shí)至今日，被救者一直沒(méi)有站出來(lái)給韓家一個(gè)說(shuō)法。日前，在文化路街頭，里三層外三層聚集了一大堆人，正在圍觀一場(chǎng)斗毆——一名男子被多人毆打。當(dāng)民警接到報(bào)警趕到時(shí)，打人者則迅速停手，混進(jìn)了圍觀的人群中。被打者指出現(xiàn)場(chǎng)一人參與了毆打時(shí)，該人矢口否認(rèn)，稱(chēng)自己只是看熱鬧的。于是民警便詢(xún)問(wèn)圍觀者，這個(gè)人是不是參與了毆打?？蓡?wèn)了多個(gè)人，均稱(chēng)自己不知道——“我跑過(guò)來(lái)看時(shí)已經(jīng)打完了，我也不知道是誰(shuí)打的。”“沒(méi)看著，我剛路過(guò)這里。”最終，此案由于證據(jù)不足，而無(wú)法認(rèn)定打人者。到底哪一方在說(shuō)謊？
