1. 一天，香煙對蠟燭說道：“蠟燭哥哥，人們都說您的精神偉大——‘燒毀了自己，照亮了別人。’其實，我跟你差不多——燒毀了自己，提醒了別人。”蠟燭聽了，哈哈笑道：“你是用甜言蜜語使一些意志薄弱的人上當(dāng)，損害他們的健康。你是‘燒毀了自己，毒害了別人。’正因為這樣，人們不是歌頌?zāi)?，而是譴責(zé)你。”
　　這段話主要支持了這樣一種觀點，即（）。
　　A. 吸煙有害健康，青年人不應(yīng)該吸煙
　　B. 蠟燭的精神比香煙的精神可貴
　　C. 應(yīng)當(dāng)把寶貴的生命用于有益的事業(yè)
　　D. 毒害他人的勾當(dāng)不能經(jīng)常做
　　2. 因特網(wǎng)作為一種媒體，與19世紀(jì)的報刊和20世紀(jì)的廣播、電視不同的是：跨越時空，全球一網(wǎng)，信息無限，時效更快；文、圖、動畫、聲音等多種媒體為一體；每個人可選擇自己所需要的內(nèi)容，發(fā)表意見，每一個新聞機(jī)構(gòu)甚至個人都可以隨時向全世界發(fā)布新聞。
　　這段文字的主要內(nèi)容是（）。
　　A. 因特網(wǎng)是一種媒體
　　B. 因特網(wǎng)的優(yōu)勢
　　C. 因特網(wǎng)的時效快、跨越時空、全球一網(wǎng)
　　D. 因特網(wǎng)會取代報刊、廣播和電視的作用
　　3. 物質(zhì)文明和精神文明、科學(xué)技術(shù)和人文精神確實不可偏廢。屬于尖端科學(xué)的核能利用，能夠造福人類，也能夠毀滅世界；同是電腦高手，有的在不斷地為人工智能的發(fā)展增光添彩，有的則成為“黑客”，或騷擾，或攻擊，不斷地制造麻煩。
　　這段文字的主旨是（）。
　　A. 不同的事物有著不同的作用，有的是好的，有的是有害的
　　B. 人文精神比科學(xué)技術(shù)更重要
　　C. 應(yīng)重視道德與科技同時發(fā)展
　　D. 物質(zhì)文明和精神文明的地位是同等的
　　4. 基因藥物發(fā)展經(jīng)歷了三個階段。其一是細(xì)菌基因工程，它是通過原核細(xì)胞（常用大腸桿菌）來表達(dá)目的基因。然而不少人類或哺乳動物的基因在細(xì)菌等原核生物中不能表達(dá)，或者表達(dá)的目的產(chǎn)品往往沒有生物活性，必須經(jīng)過一系列的修飾加工、剪切后才能成為有效的藥物。這個過程是相當(dāng)復(fù)雜的，成本和工藝上也有很多問題。
　　從這段文字我們不能推出的是（）。
　　A. “人類或哺乳動物的基因”是“目的基因”
　　B. “表達(dá)的目的產(chǎn)品”是在原核細(xì)胞中產(chǎn)生的
　　C. “原核生物”是細(xì)菌
　　D. “沒有生物活性”的目的產(chǎn)品，不能直接作為“有效的藥物”
　　5. 建筑雖然起源于防寒、祛暑、蔭蔽、安全等實用的生活要求，但在建筑史上，人類對解決生活實用而付出的合作勞動卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對非實用方面付出的多。宮殿、廟宇、祭壇、陵墓、教堂、紀(jì)念碑、園林等，這些全部或基本上服務(wù)于精神生活的建筑，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了住宅、作坊、堡壘等服務(wù)于物質(zhì)生活的建筑。建筑形式、建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見證，在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”。
　　人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”，其原因是（）。
　　A. 建筑凝聚著人類物質(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動，是人類自覺改造客觀世界的直接結(jié)果
　　B. 建筑服務(wù)于精神生活成就突出，其形式、風(fēng)格的演變，常是一代社會物質(zhì)生活和精神生活的見證
　　C. 建筑是一個重要的審美對象，而對其具體觀照會獲得更多的美學(xué)感受
　　D. 建筑服務(wù)于精神生活，也服務(wù)于物質(zhì)生活，兩者都包涵了歷史的審美因素