1.【解析】B。從“艱辛、動蕩、搖擺與反復(fù)”四個詞可知，現(xiàn)代中國建設(shè)的道路是曲折的，符合此意的是“迂回曲折”，比喻事物發(fā)展的曲折性;而從“搖擺和反復(fù)”看來，山重水復(fù)中感到了疑難，不知道該怎么辦。第二空應(yīng)為“困惑”。“循環(huán)往復(fù)”指反復(fù)進行、沒有止息;“艱難險阻”指前進道路上的困難、危險和障礙：“跌宕起伏”指音調(diào)抑揚頓挫或文章富于變化。
2.【解析】A。從“不僅僅……甚至”的關(guān)聯(lián)中看出，“中國元素”已成為好萊塢電影導(dǎo)演的靈感來源，說明“中國元素”已經(jīng)成為核心元素之一，不再是點綴;“點綴”指對事物加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。“賣點”指商品具備了前所未有、別出心裁或與眾不同的特色、特點。“陪襯”是襯托的意思。“題材”指的是文藝作品所反映的社會生活的某些領(lǐng)域、社會現(xiàn)象的某些方面。“惟妙惟肖”形容描寫模仿得到非常逼真，或是雕刻得十分逼真;“栩栩如生”指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣;“精妙絕倫”指精致美妙，無與倫比;“活靈活現(xiàn)”形容神情逼真，使人感到好像親眼看到一般。電影中的動漫人物“猴王、老虎、螳螂、毒蛇、丹頂鶴五在大高手”將中國輕功演繹的惟妙惟肖，A項符合題意。
3.【解析】D。“悖論”指在邏輯上可以推導(dǎo)出互相矛盾之結(jié)論，但表面上又能自圓其說的命題或理論體系。根據(jù)文句中“一方面……另一方面……”可知第一個空填“悖論”最為合適，D項符合題意。
4.【解析】A。由“回味”可知，文段第一個空應(yīng)選“苦澀”或“辛酸”等與味覺相關(guān)的通感類的詞匯，排除C、D兩項。“辛酸”常比喻個人遭遇的悲苦，與文段是積極樂觀的語境不符，排除B項。“奢望”與“希望”對應(yīng)，比喻因要求過高而難以實現(xiàn)的希望。
5.【解析】B。“異端”的意思是異常的吉兆，現(xiàn)多指自認為正統(tǒng)者對異己的思想、理論的稱呼。文中提到“將各種自己不懂的知識系統(tǒng)一棍子打死”，所以“異端”更加符合語境語義。罪有應(yīng)得指按罪惡或錯誤的性質(zhì)，理應(yīng)得到這樣的懲罰;咎由自取意為災(zāi)禍或罪過是自己招來的，指自作自受。責無旁貸意指自己的責任，不能推卸給別人;作繭自縛意為做了某件事，結(jié)果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。文段側(cè)重于危機的來源，“咎由自取”貼合題意。
6.【解析】C。“共識”的意思是指一個社會不同階層、不同利益的人所尋求的共同認識、價值、理解。文中指出將儒家傳統(tǒng)定義為一種“人文主義”是學(xué)界的一致觀點，“共識”較其它詞更符合語境，C項符合題意。
7.【解析】D。“沉寂”的意思是杳無音訊。文中提到“文學(xué)家們似乎都已經(jīng)退隱到超凡脫俗的文學(xué)世界里”，所以“沉寂”更加符合語境語義。雕飾指過分地刻畫修飾，符合題意。
8.【解析】B。“蛻變”意為人物或者事情發(fā)生質(zhì)變，根據(jù)“以真實取代虛假，以個人反抗群體，以感性抵制理性，以平面消除深度”可知，中國當代詩歌的變化是本質(zhì)上的改變，因此，選擇“蛻變”。“更迭”意為輪流更替，B項符合語境。
9.【解析】D。向往：因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達到。根據(jù)題意，九州學(xué)子面壁十年，生活清苦，非常向往京都的繁華，所以第一個空填“向往”，凝入表明聚集，集中的過程更加細致、耐人尋味。
10.【解析】D。躍升：跳躍式地上升，指在名次、地位、價位等方面越過前面的次第迅速上升。由原文可知，中國由“產(chǎn)業(yè)資本擴張階段”開始進入到“金融資本階段”，這是一個迅速的上升階段，“躍升”貼合題意。
11.【解析】A。“危言聳聽”指故意說些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動：“虛張聲勢”指假裝出強大的氣勢：“夸夸其談”形容說話。寫文章浮夸不切實際，表貶義：豪言壯語形容充滿英雄氣概的話。文段說明這些啟蒙思想家的思想和言論激烈、出格，用“危言聳聽”修飾最為恰當。
12.【解析】A。語焉不詳：指雖然提到了，但說得不詳細。閃爍其詞：指不肯透露真相或回避要害問題。含糊其辭：形容有顧慮，不敢把話照直說出來。捉襟見肘：比喻十分窮困。根據(jù)詞意以及文中“鋪陳宏大”和“細節(jié)方面”可知是指說的不夠詳細，因此第一空應(yīng)填“語焉不詳”。高屋建瓴：把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。
13.【解析】D。“洋洋得意”形容得意時神氣十足的姿態(tài)。“沾沾自喜”形容自以為不錯而得意的樣子。題干第一個空應(yīng)是形容人們認為工業(yè)文明成就卓越而得意，“沾沾自喜”貼合題意，排除A項。第二個空涉及人性，不能用“無知”或“罪惡”描述，排除B、C兩項。文段描述工業(yè)文明輝煌的物質(zhì)成就，與之相對應(yīng)的是人性的負面因素，“貪婪”更符合語境。
14.【解析】B。“相通”的意思是彼此溝通;連通：互相通融。文中首先指出“讀書做學(xué)問，目的性太強，很難達到痛快淋漓、出神入化的地步”，緊接著表達“學(xué)問與游戲之道”的一致，表明融會貫通之意，“相通”符合文意。
15.【解析】B。“宏大”的意思是比喻事物的氣勢宏偉、巨大。“恢宏”的意思是寬闊、博廣。“寵大”表示形體、組織、數(shù)量或程序大大超過慣常的范圍或標準。“宏偉”意為規(guī)模、計劃等宏大雄偉。文中針對“此書的規(guī)模”，應(yīng)該用“恢宏”來裝飾更符合語意。
16.【解析】C。文段中提到“三字經(jīng)”，所以“老少咸宜”更加符合語境及題意。由此可知C項符合題意。
17.【解析】A。B項“貪污、受賄等職務(wù)犯罪的構(gòu)成要件”與“是否有職權(quán)”屬于一面對兩面的錯誤。C項動賓搭配不當，最后一個分句應(yīng)為“不斷提高人民生活水平”。D項語句雜糅，應(yīng)去掉“作品本身要有”或者“缺一不可”。A項沒有錯誤，正確。
18.【解析】B。A項，應(yīng)改為“綠色是多么寶貴呀!它是生命，它是希望，它是快樂”。C項應(yīng)改為“今年我們公司的新年聯(lián)歡晚會有以下節(jié)目：大合唱、男女聲獨唱、詩歌朗誦、舞蹈和雜技”。D項應(yīng)改為“我不知道這件事情怎么會變成這個樣子，但是，無論如何我們都應(yīng)該竭盡全力把這件事情處理好。”
19.【解析】C。由題干“不在于降臨的事情本身是苦是樂，而要看我們?nèi)绾稳ズ螐亩鴮@些事”可知，這段文字意在告訴我們的是：我們面對問題的心情決定了事情的色彩，C項符合題意。
20.【解析】B。文段說明大規(guī)模的信貸投款只有在經(jīng)濟復(fù)蘇不明顯的情況下才會形成通脹，而如果信貸的大規(guī)模投入伴隨著經(jīng)濟復(fù)蘇則和通脹無關(guān)。由此可見，大規(guī)模信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無必然的因果關(guān)系，B項符合題意。
21.【解析】D。根據(jù)文段中“就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財產(chǎn)靈活流動的環(huán)境”以及“一旦資本流動起來，財富創(chuàng)造與經(jīng)濟效率，就會在市場中野蠻生長”可知所有權(quán)的合法化對于市場經(jīng)濟的發(fā)展至關(guān)重要。因此D項符合題意。
22.【解析】A。文中的關(guān)鍵句為“理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道德輕視事功的傾向，還有它那過分的內(nèi)省自律，正好為專制帝王起到了為淵驅(qū)魚的效果”，意在表明理學(xué)“偏重道德輕視事功”與帝王專制的關(guān)系，后文進一步舉例說明，A項符合題意。
23.【解析】C。由“從而使得信仰與道德日漸荒漠化，信仰的缺乏必然造成人無法對生活及生命的意義進行完整解讀，缺乏對規(guī)則的敬畏，從而信仰被理性‘殺死’”這句話可知，文段的主要意思是迷信理性導(dǎo)致信仰缺失，C項符合題意。
24.【解析】C。根據(jù)“即將來臨的是以資源生產(chǎn)率革命為特征的第六次創(chuàng)新長波，而這個長波的意義就是開創(chuàng)以低碳能源為特征的生態(tài)經(jīng)濟新時代，哥本哈根國際氣候會議將會實質(zhì)性地啟動這個綠色經(jīng)濟的新長波”可知，這段文字主要說明的是哥本哈根國際氣候會議的重要意義，C項符合題意。
25.【解析】C。由“作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現(xiàn)發(fā)揮必然是通過一定的載體或媒介”可知，文化力不能獨立發(fā)揮作用，必須依靠一定的載體，C項符合題意。
26.【解析】B。文段從主觀和客觀兩個方面對公平正義的實現(xiàn)途徑進行了闡述，即“通過媒體、輿論構(gòu)建一個基本的社會認同”和“社會體制應(yīng)該在某個時間和空間中盡可能滿足絕大多數(shù)人的需求”，B項符合題意。
27.【解析】B。系統(tǒng)觀是指以系統(tǒng)的觀點看自然界，系統(tǒng)是自然界物質(zhì)的普遍存在形式，提出了系統(tǒng)和要素，結(jié)構(gòu)與功能等新的范疇。價值觀是指一個人對周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義，重要性的總評價和總看法。生產(chǎn)觀指考慮生產(chǎn)條件并顧及生產(chǎn)效益來把握經(jīng)濟、生產(chǎn)活動的觀點。環(huán)保觀是對于環(huán)保的看法。文段考慮自然資源、科學(xué)技術(shù)、人自身發(fā)展三方面，描述了循環(huán)經(jīng)濟和生態(tài)經(jīng)濟理念的價值觀。B項符合題意。
