1、如何理解“人挪活，樹(shù)挪死”。

　　答：我認(rèn)為，對(duì)這句話要一分為二地去看，首先，這句話是很有道理的，它說(shuō)明我們每個(gè)人都要敢于變革，敢于突破，敢于超越，要勇于嘗試，要敢于從事不同的工作，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷地變換自己的工作。在不同的環(huán)境中，尋找最適合自己的或最能激發(fā)潛能的地方。當(dāng)人是流動(dòng)的，社會(huì)也就流動(dòng)起來(lái)了，僵化沒(méi)有了，各處必將爆發(fā)出勃勃生機(jī)，到那時(shí)，中國(guó)才是真正意義上的強(qiáng)國(guó)，是一個(gè)有潛力的國(guó)家，是最值得人期待的國(guó)家。

　　其次，“人挪活，樹(shù)挪死”其實(shí)也只是相對(duì)的，在“挪”之前，不僅要對(duì)現(xiàn)有的環(huán)境有個(gè)準(zhǔn)確的判斷，而且對(duì)自己也要有一個(gè)正確的分析，否則，挪也活不了，不挪也活不好。相反，生活在城市，街道兩旁的樹(shù)都是挪來(lái)的，都活得好好的，所以說(shuō)“樹(shù)挪未必死”;人挪也未必就活嗎。生活中，我們經(jīng)常看到有些人在各單位之間跳來(lái)跳去的，最終一事無(wú)成，相反，到是有很多踏踏實(shí)實(shí)在崗位上努力勤奮的人，做出了一點(diǎn)成績(jī)，所以人挪也未必“活”。

　　最后，甭管是人還是樹(shù)，挪與不挪只是外因，要想成器成材，靠的不是挪或不挪，外因只是通過(guò)內(nèi)因起作用，所以，我們每個(gè)人要想做出一番事業(yè)，必須要安下心來(lái)苦練基本功，增強(qiáng)本領(lǐng)，增長(zhǎng)知識(shí)，這樣才能更好地為人民服務(wù)。

　　2、怎樣消除城鎮(zhèn)居民的貧困現(xiàn)象?

　　答：在我國(guó)城鎮(zhèn)，如果失業(yè)或者單位效益不好的話就會(huì)出現(xiàn)貧困現(xiàn)象，我們國(guó)家正建設(shè)全面小康社會(huì)，我相信，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，這種現(xiàn)象將逐漸消除。就現(xiàn)實(shí)情況下如何消除城鎮(zhèn)居民的貧困現(xiàn)象我談七點(diǎn)：1、對(duì)于沒(méi)有生活來(lái)源又沒(méi)有勞動(dòng)能力的居民，可以通過(guò)社會(huì)保障體系的不斷完善得到改善;2、對(duì)于下崗失業(yè)的勞動(dòng)者，在納入社會(huì)保障體系的同時(shí)，可以根據(jù)其年齡層次、知識(shí)水平以及社會(huì)所需開(kāi)辦技能培訓(xùn)班，增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，提高勞力者的素質(zhì)。增加重新上崗的機(jī)會(huì)。3、監(jiān)督執(zhí)行和完善城市居民最低保障金的發(fā)放。4、政府要加強(qiáng)引導(dǎo)和做好輿論宣傳，號(hào)召貧困對(duì)象自強(qiáng)不息，勇于自主創(chuàng)業(yè)。5、政府各方面要出臺(tái)優(yōu)惠政策，對(duì)失業(yè)人員的再就業(yè)進(jìn)行一定程度的扶持。6、加大國(guó)有企業(yè)改革力度，提高經(jīng)濟(jì)效益，減少新的破產(chǎn)企業(yè)，也就自然減少了新的下崗工人數(shù)量。7、擴(kuò)大招商引資，創(chuàng)造更多的就業(yè)空間，讓更多的人上崗。

　　3、最近，胡錦濤總書(shū)記提出了“八榮八恥”的榮辱觀，作為一名公務(wù)員，你對(duì)此有什么看法?你覺(jué)得應(yīng)該如何貫徹落實(shí)?

　　答：1、道德是人類社會(huì)區(qū)別于其他物種的重要特征，也是個(gè)人安身立命的基本準(zhǔn)則。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，精辟地告知人們?cè)撘允裁礊闃s，該以什么為恥，言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻，為全社會(huì)樹(shù)起了一個(gè)新的道德標(biāo)尺。2、這“八榮八恥”就象一面鏡子，映照著每個(gè)公民的一舉一動(dòng);它還象一位法官，拷問(wèn)著每一個(gè)公民的道德良知;它更象一股清風(fēng)，凈化著整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。3、現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中有些人思想混亂，道德缺失，是非顛倒、善惡不分，這些都極大地?fù)p害了我們的社會(huì)風(fēng)氣。胡錦濤同志提出樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，喚醒的是人的良知，彰顯的是道德自律的力量，倡導(dǎo)的是社會(huì)主義榮辱觀。

　　要貫徹和落實(shí)“八榮八恥”的榮辱觀，應(yīng)著重做好以下幾點(diǎn)：1、要在全社會(huì)形成一種共識(shí)。每個(gè)人都不能離開(kāi)做人的底線，都應(yīng)具有最基本的榮辱觀。宣傳和倡響“八榮八恥”，就是要在全社會(huì)形成一種共識(shí)，讓大家知道是非、善惡、美丑的界限，知道該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么。2、要建立完善的法規(guī)制度。“沒(méi)有規(guī)矩?zé)o以成方圓”。“八榮八恥”作為全社會(huì)的行為準(zhǔn)則，只停留在這八句話上是不行的，還必須針對(duì)每一條標(biāo)準(zhǔn)，從法律制度上加以規(guī)范。從制度上保證善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，讓“八榮八恥”成為一種文化的自覺(jué)，成為社會(huì)大眾自覺(jué)自愿的行動(dòng)。3、各級(jí)公務(wù)員要率先垂范。當(dāng)前，能否促進(jìn)政府機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高公眾服務(wù)機(jī)構(gòu)的辦事效率;能否使官員們更守官德，公務(wù)員更講職業(yè)道德，領(lǐng)導(dǎo)們更遵紀(jì)守法，執(zhí)法人員更嚴(yán)以律己。這些最能影響公德意識(shí)的普及。因此，要讓社會(huì)風(fēng)氣好起來(lái)，各級(jí)公務(wù)員的示范作用是最關(guān)鍵的。

　　4、史書(shū)里有一句話：察察不明，意思是說(shuō)，不要自以為聰明，以為別人都不如自己，對(duì)此你的看法?

　　答：這句話是有道理的，俗話說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和不足，寸有所長(zhǎng)，尺有所短。一個(gè)人要想進(jìn)步就必須善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，克服自己的不足。謙受益，滿招損說(shuō)的就是這個(gè)道理。作為一個(gè)人是這樣，作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家也是這樣，一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族就是一個(gè)有希望的民族，一個(gè)夜郎自大、盲目排外的民族就是一個(gè)最終要落伍，要挨打的民族，我們的偉大設(shè)計(jì)師鄧小平同志正是看到了這一點(diǎn)，所以果斷地提出要打開(kāi)國(guó)門改革開(kāi)放，正是改革開(kāi)放給國(guó)家?guī)?lái)了希望，給人民帶來(lái)了實(shí)惠。作為一名公務(wù)員，一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，更要謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷，不能高高在上，自以為是，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)，要為了黨的事業(yè)，為了國(guó)家的富強(qiáng)，博采眾人之長(zhǎng)，帶領(lǐng)大家齊心協(xié)力進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

　　5、古人云：公生明，廉生威。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　答：為官應(yīng)出自公心，這樣才能處理問(wèn)題明了、公正、了然于心;若自身又廉潔，則能在同事和下屬中確立威望，樹(shù)立威信。這是對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是為官者成功的準(zhǔn)則。所以現(xiàn)實(shí)生活中，我們要講求公開(kāi)，公正，公平，要求為官者出于公心，實(shí)實(shí)在在地為百姓辦事，只有公正公平，我們才能把自已置于一個(gè)中間的立場(chǎng)，看問(wèn)題、作決策才能不帶個(gè)人感情色彩，才能保證更客觀更科學(xué);同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部如果能保持廉潔，拒絕腐敗，沒(méi)有貪心就沒(méi)有私欲，無(wú)欲則剛，才能維護(hù)自身形象。出于公，才能認(rèn)準(zhǔn)方向，只有廉，才能抗拒腐蝕。