最近谷歌退出中國事件引起了國際上極大的關(guān)注。

　　回溯最近中美之間的一系列政治經(jīng)濟(jì)爭議，谷歌事件可以說是打響了信號槍。雖然此事相對于后來圍繞更“大”的議題，例如對臺軍售、伊朗核問題、人民幣匯率等的交鋒顯得有點(diǎn)“小”，兩國政府之間的言辭交換也不如奧巴馬會見達(dá)賴時那么尖銳，但是將此一串事件聯(lián)系起來看，并且注意到目前美國議會中政客們的“數(shù)碼暴政”言論，以及西方媒體“習(xí)慣成自然，自然成事實”的春秋筆法來看，則谷歌事件絕非小事。

　　略知世界現(xiàn)代史的人都知道，丘吉爾在二戰(zhàn)硝煙剛散盡時就發(fā)表的著名“鐵幕”演講，通過將歐洲劃分為所謂自由的西方陣營和關(guān)在鐵幕內(nèi)的、被獨(dú)裁統(tǒng)治的東歐陣營，劃定了戰(zhàn)后兩個陣營的分界。這個分界不但是意識形態(tài)的、地緣的，而且是心理的。因為將對方的人民描繪成牢籠中的囚犯，無疑有兩個直接好處，一是讓己方陣營的人民相信自己生活在較為美好的世界里，二是促成對方陣營的人民產(chǎn)生對西方的向往和渴望。

　　蘇聯(lián)一度占據(jù)道德高地

　　但是戰(zhàn)后的美國在拉美、亞洲和非洲支持一系列不得人心的殘暴獨(dú)裁政權(quán)，多次侵略介入他國如朝鮮、越南，造成無數(shù)窮國人民遭受屠殺，加之在國內(nèi)繼續(xù)實行種族隔離等非人道政策。而老牌西方國家如英、法則一邊忙于戰(zhàn)后重建，一邊對付帝國時代殖民地的獨(dú)立浪潮。西方一直到1970年代中期，始終無法從道德劣勢中脫身。與此同時，蘇聯(lián)麾下的社會主義陣營對內(nèi)以無產(chǎn)階級和人民掌權(quán)，對外以戰(zhàn)勝納粹的歷史功績和支持民族獨(dú)立的口號為道德號召。盡管同時代在蘇聯(lián)陣營內(nèi)部也發(fā)生了諸如“匈牙利事件”和“布拉格之春”等體現(xiàn)前蘇聯(lián)大國沙文主義本色的事件，以美國為首的西方不但在世界上，甚至在其內(nèi)部，尚難占據(jù)明顯的道德和人心優(yōu)勢。反倒是當(dāng)時毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國于上世紀(jì)60至70年代同時反帝反修，盡管內(nèi)部正經(jīng)歷文化大革命的浩劫，卻在國際上，包括西方內(nèi)部的部分民眾中間（例如法、意等歐洲國家的左派中），贏得相當(dāng)高的聲譽(yù)。

　　美國經(jīng)過國內(nèi)黑人民權(quán)運(yùn)動促成種族隔離的結(jié)束和人權(quán)意識高漲，外由越戰(zhàn)失敗造成全面戰(zhàn)略潰敗后，經(jīng)過70年代后期若干年的調(diào)整和喘息，在國際上爭取到中國在地緣戰(zhàn)略上的支持，西方（加中國）遂轉(zhuǎn)守為攻。而蘇聯(lián)在外深陷阿富汗泥淖喪失國際同情，在內(nèi)面臨軍備競賽造成的經(jīng)濟(jì)畸形、社會停滯、民心渙散，在東歐陣營內(nèi)部由于不平等政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系喪失二戰(zhàn)流血犧牲換來的道德優(yōu)勢和向心力。而美國從里根口中造出“邪惡帝國”標(biāo)簽，復(fù)活丘吉爾鐵幕概念，并不顧自己屁股尚未擦干凈就立即對外高舉人權(quán)旗幟，爭奪道德高地，將“鐵幕”與“邪惡帝國”的意識形態(tài)標(biāo)簽通過傳媒優(yōu)勢的灌輸傳播，聯(lián)系蘇聯(lián)對內(nèi)對外種種不當(dāng)行為，牢牢貼在蘇聯(lián)身上而不可脫，從而造成人心反向。后來的東歐劇變、蘇聯(lián)解體，根源無不是意識形態(tài)戰(zhàn)爭的勝利。

　　中國內(nèi)外都不討好

　　解析近年西方的對華意識形態(tài)戰(zhàn)略，乃是利用人權(quán)、自由等高調(diào)，利用中國政府不愿意被視為在外力壓迫下屈服的心理，希望壓迫中國在這類議題上，不但因為條件反射而自動放棄主動爭奪，而且在行為方式上，也如被牧羊犬驅(qū)趕的羊那樣，條件反射似地走上蘇聯(lián)化的道路。應(yīng)該說這個戰(zhàn)略已初見成效，首先是表現(xiàn)在使得中國當(dāng)局對這類議題產(chǎn)生過敏，從而難以承認(rèn)此類議題除去被西方當(dāng)成國際政治武器以外，本身還具有的合理性，因此堵塞在內(nèi)部對此類議題進(jìn)行正常的建設(shè)性討論的途徑。對外，因為這類議題被狹義理解為國際政治武器，必然被動跟隨西方起舞，一方面被動防御，一味在意識形態(tài)領(lǐng)域韜光養(yǎng)晦，甚至在西方發(fā)生嚴(yán)重道德危機(jī)時（例如阿以關(guān)系、伊拉克戰(zhàn)爭、虐囚事件、金融危機(jī)等）又未能挺身而出，通過嚴(yán)詞譴責(zé)乃至發(fā)動應(yīng)有國際程序（如在聯(lián)合國提出有關(guān)決議案）來爭奪道德高地。而另一方面，有時在涉及本國現(xiàn)實利益時，又將原則議題當(dāng)成討價還價手段，不但在世人眼中落下以原則作交換之口實，而且給對手造成用之不竭的可再生攻擊利器。這種犬儒式戰(zhàn)略，只會落得對內(nèi)、對外數(shù)面不討好的難堪被動局面。

　　分析現(xiàn)今西方媒體以及中國網(wǎng)絡(luò)語境，諸如中國的“信息長城”、“The great fire wall”之說已經(jīng)成為流行語，甚至已經(jīng)簡化為“那堵墻（The Wall）”式的不言而喻。其操作方法，與對付蘇聯(lián)時期，一脈相承。而“翻墻”已在具備話語權(quán)的中國知識精英中漸成流行語，不得不令人擔(dān)憂中國正在走進(jìn)前蘇聯(lián)的陷阱。在內(nèi)政外交上，由于意識形態(tài)的被動，存在強(qiáng)烈的被迫蘇聯(lián)化的危險。而最近以谷歌事件肇始的一系列動作，無不是美國發(fā)揮這一戰(zhàn)略的戰(zhàn)術(shù)組合拳。

　　以人權(quán)進(jìn)步對付人權(quán)進(jìn)攻

　　但是，與前蘇聯(lián)不同，中國目前的社會是一個大體上相當(dāng)開放的體系；中國在國際上從未為非作歹，歷史上支持第三世界國家與西方殖民主義抗?fàn)幍男庞锚q存，且未如蘇聯(lián)欲以武力爭霸世界，愚蠢地卷入軍備競賽；中國國內(nèi)在歷史上形成的民族凝聚力使得人心可用——從這兩年西方操弄西藏、新疆問題而在海內(nèi)外華人中形成的強(qiáng)烈反彈可見一斑；中國經(jīng)過三十年改革開放形成了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)能量、活力和人民的經(jīng)濟(jì)自由。因此，與前蘇聯(lián)相比，中國當(dāng)局具備了相當(dāng)有利條件。

　　一方面，中國當(dāng)局對外應(yīng)在戰(zhàn)略上堅持原則，未雨綢繆；戰(zhàn)術(shù)上審時度勢，靈活機(jī)動，必要時以攻為守。在意識形態(tài)上，不僅要積極防御，更要通過實踐自成體系，主動出擊，乃至制造議題，而不是一味被西方的議題牽著鼻子走。

　　要實現(xiàn)這一戰(zhàn)略，就必然要求在另一方面，即對內(nèi)不要因噎廢食，而是要按照社會發(fā)展本身的規(guī)律和需要真正解放思想，破除教條，允許在意識形態(tài)領(lǐng)域的探索。世界上任何思想體系，若不允許探索和思考就必然陷于僵化，陷于落后，陷于被動，最后瀕臨破產(chǎn)邊緣。中國的儒學(xué)曾經(jīng)如此，蘇聯(lián)式的社會主義也曾經(jīng)如此，現(xiàn)代環(huán)境下的伊斯蘭更是一個值得深思的例子。具體在行為方式上，必須真正施行仁政，尊重人民，相信人民，以開放對付開放，以人權(quán)進(jìn)步對付人權(quán)進(jìn)攻，最終達(dá)到以事實破除謊言的目的。

　　近三十年的改革開放和上世紀(jì)初的五四運(yùn)動的經(jīng)驗證明，中國人不但具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)活力，而且具有強(qiáng)大的思想創(chuàng)新能力，一旦發(fā)揮，不但可化解西方攻勢，或可化被動為主動，重執(zhí)意識形態(tài)牛耳，以子之矛，攻子之盾，將自創(chuàng)價值輸出對方，將對僵化、落后、教條的不滿引向?qū)Ψ疥嚑I內(nèi)部。切不可或在懵懂中不自覺走進(jìn)對方陷阱，重蹈前蘇聯(lián)覆轍?；蛞詾橹腥A文化獨(dú)特，君子自清，能以一己之力和諧世界，自動作意識形態(tài)上的宋襄公，待對方渡河已畢，則悔之晚矣。

　　作者在英國布里斯托大學(xué)任教

　　中國當(dāng)局對外應(yīng)在戰(zhàn)略上堅持原則，未雨綢繆；戰(zhàn)術(shù)上審時度勢，靈活機(jī)動，必要時以攻為守。在意識形態(tài)上，不僅要積極防御，更要通過實踐自成體系，主動出擊，乃至制造議題，而不是一味被西方的議題牽著鼻子走。