二、答題框架
　?。?）袁隆平的財富觀給了我們最好的解答。談到財富觀，袁隆平的看法是：“錢是要的，因為要生活，但君子愛財取之有道；錢是拿來用的，該用則用，不揮霍不浪費，不小氣不吝嗇。”
　?。?）事實上，“取之有道”和適度使用不僅僅是袁隆平的財富觀，更是這位科學(xué)家在拜金浪潮中所堅持的行為準(zhǔn)則。袁隆平的“超級水稻”貢獻超越了國界，溫總理對其成就給予了“不僅屬于中國，而且影響世界”的評價；袁隆平的成就擊敗了饑餓的威脅，他正引導(dǎo)我們走向一個豐衣足食的世界。袁隆平不僅靠科技創(chuàng)新推動了社會進步，造福了公眾，更為財富之上的追求付諸了畢生的努力。他的富裕是建立在艱辛付出基礎(chǔ)上的，是建立在貢獻基礎(chǔ)上的，他的財富品質(zhì)高貴。對于這樣的富裕，人們何恨之有？
　?。?）改革開放以來，人民生活水平的提高，成為黨和國家所有工作的出發(fā)點和落腳點，富裕也成為人們共同追求的生活目標(biāo)，貧窮不再被道德美化，“貧窮不是社會主義”的觀念已深入人心。但與此同時，也出現(xiàn)了“仇富”現(xiàn)象。究其實質(zhì)，與其說是“仇富”，不如說是“仇腐”。某些富豪的財富品質(zhì)受到質(zhì)疑，原始積累是在官商勾結(jié)和不法經(jīng)營中完成的，是在對窮人的掠奪、對國家財產(chǎn)的瓜分中巧取豪奪來的，正是這種不正道不陽光的財富以及過度的消費方式，才是人們所真正痛恨的。
　?。?）財富是人類進步的物質(zhì)基石，應(yīng)當(dāng)鼓勵人們勇敢追求。但前提是社會應(yīng)該堵住“取之無道”的機制漏洞，給更多的人取之有道的鼓舞和通道，給公眾提供公正公平的機會和競爭環(huán)境，做到基本的機會均等，才會有更多的人走上光明正大的富裕之道，“仇富”現(xiàn)象自然也會消減！