例2、《左傳》上有“一鼓作氣”的話，是說戰(zhàn)斗的，后來所謂“士氣”就是這個氣，也就是“斗志” ，這個“士”指的是武士，孟子提倡的“浩然之氣”，似乎就是這個氣的轉變與擴充，他說“至大至剛”，說“養(yǎng)勇”都是帶有戰(zhàn)斗性的，“浩然之氣”是“集義所生”，“義”就是“有理”，或“公道”。后來所謂“義氣”，意思要狹隘些，可也算是“浩然之氣”的分支，現(xiàn)在我們常說的“正義感”，雖然特別強調現(xiàn)實， 似乎也還可以算是跟“浩然之氣”聯(lián)系看的。至于文天祥所歌詠的“王氣”，更是跟“浩然之氣”一脈相承。

　　這段文字意在說明：（　）

　　A、氣的概念演變

　　B、解釋《左傳》中的“一鼓作氣”

　　C、氣是積極戰(zhàn)斗的

　　D、“一鼓作氣”與“浩然之氣”一脈相承

　　解析：與例1類似，此題雖然設問是“意在說明”，但實際上四個選項都是基于原文內容的，所以按照主旨概括題來完成。

　　文段中首先說《左傳》中對“氣”的解釋，接著有講了“氣”在“后來”和“現(xiàn)在”的含義。整個語段是一個承接關系，所以強調時序性，也就是強調“氣”這一概念的演變。

　　例3、對于假的東西，只是堵，不講明必須堵的道理，也會有副作用，例如對于假鈔，如果只是沒收，不指明他的危害，人們反而會產生疑惑甚至不滿，對于假道理，除了觸犯法律的可以采取法律手段，依法取締禁止外，其他的必須揭露批判它假在哪里，危害在哪里。

　　這段文字意在說明：（　）

　　A、講道理要以理服人　　B、假道理的危害

　　C、道理也要打假　　　　D、對于假的東西，只是堵，不講明必須堵的道理，也會有副作用。

　　解析：有的考生會說：“我選擇的是A，認為D答案是主旨題的答案。認為意圖題的答案應該是基于原文但又不是原文中的句子，為什么這道意圖題的答案就是原文的句子呢？”

　　但是這道題的正確答案為D。文段為總分關系，第一句“對于假的的東西，只是堵，不講明必須堵的道理，也會有副作用”是提出觀點，后面兩個“對于”引出的都是具體的例子。所以文意不管是引申還是不引申都不能停留在例子上，而ABC三個選項提到了具體的“道理”，因此均不正確。

　　綜上所述，對于設問是“意在表明/說明”或者“意圖表明/說明”，這種提問方式考生需特別仔細。對于大多數(shù)題目，設問方式里面出現(xiàn)“意”字，歸為言外之意的可能性比較大，但如果四個選項都是言內之意的話，那么就應該按照言內之意來選擇。有時還會遇到更特殊的情況：四個選項中有言內之意也有言外之意，但是言外之意是錯誤的，這時還是應該選擇表達正確的言內之意。

　　雖然沒有必要因為這種特殊的題目而否定掉之前的學習規(guī)律，但這也提醒了各位考生，做意圖推斷題的時候，不能說只要言內的就不選，只要言外的不管對不對都選，尤其要注意這種“意在表明”的題目。