1.【答案】A。

　　2.【答案】C。解析：本題可從第二空突破，“虛浮”、“虛無”與“理論”搭配不當(dāng)，排除A、B。由句意可知，茶藝是茶道的具體表現(xiàn)形式，茶道是茶藝的內(nèi)在精神，故空有精神而沒有具體表現(xiàn)形式的理論只能是空洞的理論，第二空應(yīng)填“空洞”。由此即可得答案為C。

　　【考點(diǎn)點(diǎn)撥】 本題干擾項(xiàng)為D。與“體現(xiàn)”相比，“貫穿”側(cè)重于過程、側(cè)重于一條線，結(jié)合句中的“茶藝過程”可知填“貫穿”更合適。

　　3.【答案】A。

　　4.【答案】C。

　　5.【答案】A。

　　6.【答案】D。

　　7.【答案】D。

　　8.【答案】B。

　　9.【答案】D。

　　10.【答案】B。

　　11．【答案】C。

　　12．【答案】A。

　　13．【答案】D。解析：本題可從第二空入手。句意是說編文人全集時事無巨細(xì)，把與文人相關(guān)的資料都收集起來放入其中。“蛛絲馬跡”比喻與事情根源有聯(lián)系的線索，常用于犯罪偵查，排除A項(xiàng)。“一鱗半爪”比喻零星片段的事物，前面不能用“任何”修飾，排除B項(xiàng)。“閑言細(xì)語”意為無關(guān)緊要的話。“只言片語”指個別詞句或片斷的話。搜集整理資料的過程，用“只言片語”更能體現(xiàn)資料的零散與細(xì)碎。本題選D。

　　14．【答案】B。

　　15．【答案】A。

　　16.【答案】B。解析：第二空需要填的是一個修飾“傳說”的成語。由“不是……而是……”前后句子之間構(gòu)成逆對應(yīng)關(guān)系可知，這里應(yīng)是表示傳說的不可靠。“撲朔迷離”指事情錯綜復(fù)雜，不容易看清楚?？床磺宄⒉淮聿豢煽浚耘懦鼵項(xiàng)。“空穴來風(fēng)”這個成語比較特殊，原意為消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的，故有“空穴來風(fēng)，未必?zé)o因”的說法。后常被誤用作消息和傳說毫無根據(jù)，甚至有部分字典也接受了這一用法。但是在考試中出現(xiàn)，通常仍應(yīng)按原意去理解做題。據(jù)此排除D項(xiàng)。第一空中，修飾“年表”這一對象，通常側(cè)重的是準(zhǔn)確與否，而非細(xì)致還是粗糙，故本題選B。

　　【考點(diǎn)點(diǎn)撥】 子虛烏有：指虛構(gòu)的或不真實(shí)的事情。虛無縹緲：形容空虛渺茫。

　　17.【答案】B。

　　18.【答案】C。

　　19.【答案】A。

　　20.【答案】D。

　　21．【答案】A。

　　22．【答案】A。解析：文段論述了熱帶森林已經(jīng)被嚴(yán)重破壞，溫帶森林大部分也有相同的遭遇，且容易被人遺忘，因此應(yīng)加強(qiáng)與重視對溫帶森林的保護(hù)，A為正確答案。

　　【考點(diǎn)點(diǎn)撥】 題目要求回答“作者的意圖”，即作者寫文章的目的，而不僅僅是“說明”、“分析”、“強(qiáng)調(diào)”，這類描寫生態(tài)破壞的文章一般是“呼吁”人們要保護(hù)環(huán)境。

　　23．【答案】B。解析：“只要是一個活生生的人，便必然有顏色”，意思是任何一個人對事物都有自己的判斷，有自己的選擇及取向，再聯(lián)系后文的“方向與成果”，B項(xiàng)“價值取向”最符合文意。

　　【考點(diǎn)點(diǎn)撥】 “顏色”一詞在日常生活中，常表示某種借代義，暗含某種傾向。如有色眼鏡，表示的是看待人或事物所抱有的成見。又如，舉白旗，表示的是選擇投降。再如，顏色革命，指的是20世紀(jì)80年代末期一系列發(fā)生在獨(dú)聯(lián)體國家和中亞地區(qū)的以顏色命名、以和平和非暴力方式進(jìn)行的政權(quán)變更運(yùn)動。所以，在看到“顏色”這個詞語或表示色彩的詞語時，考生需聯(lián)想到它的借代義，結(jié)合相關(guān)顏色詞語的背景知識來理解文段含義。

　　24．【答案】D。

　　25．【答案】C。

　　26．【答案】D。解析：文段首先介紹了傳統(tǒng)的動物資源保護(hù)措施存在的缺點(diǎn)，然后指出生物技術(shù)新成果的問世，為動物遺傳資源的保護(hù)和利用開辟了新途徑。故文段主要介紹的是生物技術(shù)的進(jìn)步對動物資源保護(hù)的積極影響。本題答案選D。

　　【考點(diǎn)點(diǎn)撥】 文段論述的是“動物資源保護(hù)”，A項(xiàng)“動物物種多樣性”僅是“動物資源保護(hù)”的一項(xiàng)內(nèi)容，排除A。文段提到傳統(tǒng)資源保護(hù)措施的缺點(diǎn)是為了引出新的保護(hù)途徑，B項(xiàng)非文段重點(diǎn)。C項(xiàng)因果倒置，應(yīng)該是生物技術(shù)新成果的問世為動物遺傳資源的保護(hù)和利用開辟了新途徑。

　　27．【答案】C。

　　28．【答案】C。

　　29．【答案】A。解析：通讀全段可知，文段論述的主題是土著音樂，前面介紹了土著音樂的具體表現(xiàn)形式，后面提到土著音樂是音樂“根源的根源”，可知，文段的論述主體為土著音樂，排除B、C。D項(xiàng)，文段提到“根源”、“根源的根源”，故接下來應(yīng)當(dāng)繼續(xù)向前追溯，這個根源的根源是怎么來的。故本題答案為A。

　　【考點(diǎn)點(diǎn)撥】 做此類題目首要的就是要把握文段的主要意思，只有從文段全局的角度來看問題才能理清作者的寫作思路。正如本題，如果考生真正讀懂了文段，知道文段從始至終講的都是土著音樂，就不會被錯誤選項(xiàng)所迷惑了。

　　30．【答案】C。

　　31．【答案】C。解析：文段的結(jié)構(gòu)是先提出問題，后解決問題。首先提出問題：我國服務(wù)業(yè)對勞動就業(yè)的貢獻(xiàn)率還是太低。接著指出解決問題的措施：務(wù)必發(fā)掘服務(wù)業(yè)對擴(kuò)大就業(yè)的巨大潛力。結(jié)合選項(xiàng)可知答案為C。

　　【考點(diǎn)點(diǎn)撥】 由文段最后一句話“我們務(wù)必……”可知，作者已明確發(fā)出了號召，說明了應(yīng)該怎么做。而四個選項(xiàng)中體現(xiàn)了這點(diǎn)的只有C。

　　32．【答案】B。

　　33．【答案】A。

　　34．【答案】C。解析：⑥有指示代詞“這”，一般不放段首，由此可排除A、D。②句末尾的“動物”與④句開頭的“動物”互相呼應(yīng)，形成頂真結(jié)構(gòu)，故④句應(yīng)緊跟在②句后面，排除B。本題正確答案選C。

　　【考點(diǎn)點(diǎn)撥】 做語句連貫題，快速又簡單的入題法是直接從選項(xiàng)入題，即先分析四個選項(xiàng)的異同，然后再代入句子進(jìn)行判斷。

　　35．【答案】D。

　　36.【答案】A。

　　37.【答案】D。解析：文段列舉了安科萊、亞利桑那、澳洲東南沿海地帶三個地域的例子，這些事例的共同點(diǎn)在于都提到了當(dāng)?shù)厝酥\生的手段，即生產(chǎn)方式。居住在同一個地理區(qū)域的人類，不僅與同時代鄰近族群的生產(chǎn)方式不同，而且在以前與現(xiàn)在的縱向生產(chǎn)方式對比上，也是迥異的。由此可知，“地理環(huán)境并非人類生產(chǎn)方式的決定因素”，D項(xiàng)正確。

　　【考點(diǎn)點(diǎn)撥】 本題迷惑項(xiàng)為C。由安科萊和亞利桑那的例子，似乎C項(xiàng)“不同文化族群可以和諧相處”的表述并無不妥。但由澳洲東南沿海地帶的例子則可看出，這里并不存在不同文化族群相處的問題，C項(xiàng)可排除。

　　38.【答案】A。解析：作者首先指出“哲學(xué)曾經(jīng)是一種生活方式”，并以蘇格拉底的哲學(xué)為例進(jìn)行論證，表明哲學(xué)來源于生活；接著進(jìn)一步指出哲學(xué)一開始不是書面的研究，而是過日子的方法，是“入世意義的哲學(xué)”，說明哲學(xué)應(yīng)指導(dǎo)生活，服務(wù)民眾。故本題正確答案為A。

　　【考點(diǎn)點(diǎn)撥】 “意在說明”類題目與“作者的意圖”、“意在強(qiáng)調(diào)”、“重在說明”類題目相似，其答案一般是提出一種措施，或發(fā)出一種號召、呼吁，告訴大家要做什么，應(yīng)該怎么做，具有一定的深度，而非簡單地指出某種現(xiàn)狀。本題就是一個實(shí)例。

　　39.【答案】A

　　40.【答案】A。解析：文段主要闡述的是中國古代禮制的要求使得服裝忽略了人體各個部位的三維數(shù)據(jù)，并因體現(xiàn)等級的需要而突出了圖案的特點(diǎn)，而這些特征使得中國傳統(tǒng)服裝的剪裁傾向于寬大適體的平面剪裁法。由此可知，文段主要說的是中國傳統(tǒng)服裝采用平面剪裁法的原因，與之相關(guān)的為A項(xiàng)。

　　【考點(diǎn)點(diǎn)撥】 段末提出來的概念多為文段的關(guān)鍵信息。由此可推知“平面剪裁法”為文段的關(guān)鍵概念，正確答案中應(yīng)包含這一信息，符合這一特征的只有A。