張貴峰
國家公務員局近日發(fā)布《公務員職業(yè)道德培訓大綱》。“十二五”期間,國內(nèi)全體公務員將進行職業(yè)道德輪訓,培訓時間不少于6學時。職業(yè)道德培訓包括基礎知識、四大專題以及典型案例三大部分?；A知識中除了公務員的責任、義務和紀律,世界觀、權力觀、事業(yè)觀等,還包括中國古代如何加強“官德”修養(yǎng)的內(nèi)容(11月2日《新京報》)。
公務員需不需要進行職業(yè)道德培訓?答案當然是肯定的。一方面,這是公務員內(nèi)在職業(yè)特征的基本要求,所謂“為政以德”,我國公務員法也明確要求,“公務員應當遵守紀律,恪守職業(yè)道德,模范遵守社會公德”。
另一方面,這也是基于公務員職業(yè)道德現(xiàn)狀而必然產(chǎn)生的基本要求。毋庸諱言,目前我國公務員總體上的職業(yè)道德狀況并不十分令人樂觀。比如,敬業(yè)程度不夠高；中國人力資源開發(fā)網(wǎng)此前發(fā)布“企業(yè)員工敬業(yè)指數(shù)調(diào)查報告”顯示,在各種社會職業(yè)中,“政府機關或企事業(yè)單位的員工敬業(yè)度最低”。再如,各種嚴重不德不法甚至踐踏基本社會道德倫理底線的現(xiàn)象、行為,在一些公務員身上還或多或少地存在。像最近媒體集中曝光的多起官員包二奶、微博開房以及毆打父母等事件,都說明官德培訓的必要性。
公務員之于職業(yè)道德培訓確實很重要,但這并不等于說,任何形式方法的道德培訓都是必要可行、能夠行之有效的。但從另一方面講,尊師、孝親、愛妻、敬業(yè)等,并不是一個人到了公務員這一崗位上才需要學習的美德,而是在成為公務員前就必須具備的基本素質(zhì)。而且諸如上述“公務員職業(yè)道德培訓大綱”這樣以“世界觀、權力觀、事業(yè)觀”等書本理論知識為主要內(nèi)容,以“耳提面命”、“灌輸”為主要方式的培訓,恐怕并不是一種理想,至少不會是一種十分理想、甚至行之有效的職業(yè)道德培訓。
為規(guī)范政府公務員職業(yè)道德,1978年美國國會專門制定了一部以“道德”命名的法律——《美國政府道德法》。其中的主要內(nèi)容便是時下我們經(jīng)常提及并稱為“終端反腐利器”的官員財產(chǎn)申報制度。這意味著在法治語境下,為了政務的廉潔和公正,申報并公開自身財產(chǎn),實乃一種基本首要的公務員職業(yè)道德。
遺憾的是,到目前為止這一攸關公務員基本職業(yè)道德的制度,在我國仍處于“只聞樓梯響”、“久議未決”的狀態(tài)。之所以會形成這種局面,除了金融實名制欠缺等技術原因之外,來自公務員自身的阻力,顯然是更為根本的原因。調(diào)查顯示,“接受調(diào)查的官員97%對‘官員財產(chǎn)申報’持反對意見”。
這一鮮明的“反對”狀況,顯然再次表明,在理性經(jīng)濟人“自利”本能的強大制約下,要想保障和提升公務員職業(yè)道德,單靠“說教”式的道德培訓,實際上是遠遠不夠的。時下,我國公務員的受教育程度和學歷水平已是水漲船高,別說大學本科,就是碩士、博士也早已比比皆是。以這樣的教育學歷和智商水平,“財產(chǎn)申報制度”之于廉政、反腐重要性的道理,公務員豈能不懂不知,奈何仍有“97%持反對意見”?
因此,筆者以為,要想讓公務員職業(yè)道德建設真正行之有效、立竿見影,與其耗費大量公帑進行理論化、耳提面命式的職業(yè)道德培訓,不妨從財產(chǎn)申報制度開始入手,動真格以構建制度、強化法治的方式來踐行公務員職業(yè)道德。
