(2)有說服力，但用語可讀性不夠強，酌情給1——3分;

　　(3)詞不達意，完全沒有說服力，為0分。

　　4、其他減分項目：錯別字每個扣0.5分，最多扣2分。

　　(四)“給定資料9”劃線句子寫到“雷鋒在國外備受推崇，在其故鄉(xiāng)——中國，競?cè)辉獾劫|(zhì)疑，聲稱其事跡都是假的，這不能不讓人感到悲哀”。請你結(jié)合給定材料，聯(lián)系實際，以“自由·真實·美德”為主題，寫一篇文章。(40分)

　　要求：(1)中心明確，論述深刻，內(nèi)容充實，聯(lián)系實際恰當;

　　(2)條理清楚，結(jié)構(gòu)完整，語言通順;

　　(3)不少于800字。

　　【主題要點】

　　1、追求自由和真實是公民意識覺醒的體現(xiàn)，是應(yīng)該贊賞的;

　　2、但追求自由和真實，與追求美德、崇尚英雄品格不相沖突：(1)自由的真諦就是為了追求美德，美德是人類文明的結(jié)晶，恰恰是人性中最大的真實;(2)不能以自由、真實為借口否定道德英雄，更不能以此給自己的軟弱和墮落找借口。

　　3、雷鋒精神的核心是愛國、奉獻、敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，是中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義道德的集中體現(xiàn)，是愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神的化身，是當代社會道德，以及社會主義核心價值體系建設(shè)最可貴的資源。要大力弘揚和踐行雷鋒精神。

　　【參考范文】

　　真實的自由——美德

　　華圖教育 羅成興

　　新文化運動、五四運動以“自由”為旗號，矢志建立新中國。自由，一時成為我們的立國精神和社會集體意識。

　　但我們的自由意念有先天缺陷，任性叛逆有余，合理建設(shè)不足。“新文化”在傳統(tǒng)政教禮法崩潰，傳統(tǒng)美德已然破碎凋零的時候，奮起追求自由。這樣的自由指向難免空洞虛妄，成了單純反傳統(tǒng)家訓(xùn)政教，反法律，反社會的口號，成了一些人恣意妄為，回避責(zé)任的借口。虛妄的自由，含混紛擾，湮沒了華夏美德的最后余暉。

　　真正的自由當以美德為歸宿，美德才是人性中最大的真實。盧梭在《社會契約論》中說：人生而自由，卻無所不在枷鎖之中。人生的枷鎖就是無處不在的懦弱和偽詐。唯有具大慈悲心者得大自在。真誠的人，必定是矢志于愛與奉獻，并因此勇毅無畏，自由自在的人。

　　由此反觀“范跑跑”，他是懦弱與偽詐的俘虜，他以虛幻的自由口號，以虛偽的“真誠”來否定美德，推脫責(zé)任，只不過是為了求心安，求社會的理解，找回失去的自我認同。他不自由，也不真實，只是個懦弱無德而又善于狡辯的人。

　　再反觀最近那些在鳳凰網(wǎng)上質(zhì)疑雷鋒事跡真實性，進而否定雷鋒精神人，也無非是一些因膽小懦弱，不敢自由踐行內(nèi)心道德主張，自甘墮落，逃避責(zé)任，從而失去真誠自我，倍感空虛和恐慌的人。他們激烈地以“真實”為借口否定雷鋒，無非是為了尋回可憐的自我認同。這樣的自我認同缺乏真實，終不可能在當今社會暢行無阻。

　　雷鋒精神的核心是愛國、奉獻、敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新。這是是愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神的化身，中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義道德的集中體現(xiàn)。這是政府愛民清廉、企業(yè)上下奮發(fā)有為，社會各界團結(jié)互助的精神基礎(chǔ)。政府和社會各界若能認清真實自我，在各自生活和工作崗位上踐行雷鋒精神，我們的國家和人民必能生機勃發(fā)，自由奔放。

　　同時要看到，以“自由、真實|”的名義否定美德，否定高尚已成為當今社會流毒。它腐蝕傳統(tǒng)美德，并使一切積極提升個人品德，職業(yè)道德和社會公德的活動極難有效開展。從臺灣、韓國和一些西方國家的情況來看，其后果就是政府只能在一些只要權(quán)利、不擔義務(wù)的利益集團之間疲于奔命，從而喪失了堅守政治使命，構(gòu)建道德社會的能力。

　　個人道德責(zé)任感和政府政治使命感的喪失，會使國家在價值混亂中政息人亡。守住真實，留住美德，贏得自由……今天，我們要共同努力。