6．至少在中文世界，將儒家傳統(tǒng)定性為一種“人文主義”，已經(jīng)成為學(xué)界的_____，而視儒家傳統(tǒng)為一種“宗教”，或者認(rèn)為儒家傳統(tǒng)具有一種宗教性，則清末民初以來一直爭論不已，至今_____。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ）
A．公認(rèn)  尚無定論                         B．共鳴  未置可否
C．共識  莫衷一是                         D．慣例  前途未卜
7．很長一段時間以來，文學(xué)_____了，文學(xué)家門似乎都已經(jīng)退隱到超凡脫俗的文學(xué)世界里，或?qū)I文學(xué)技術(shù)的革新，或致力于自我感情的_____，在各種重大場合都很難看到文學(xué)的身影。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ）
A．消失  裝飾     B．寂靜  掩飾     C．沉默  宜激     D．沉寂  雕飾
8．誠然，在相當(dāng)長的一段時間里，對抗或叛逆確實是中國當(dāng)代詩歌完成自我_____的法則之一，以真實取代虛假，以個人反抗群體，以感激抵制理性，以平面消除深度，中國當(dāng)代詩歌正是在這種不斷地反叛中實行著某種_____。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ）
A。衍變  更新     B．蛻變  更迭     C．嬉變  替換     D．演變  置換
9．靜一點也好，從柳宗元開始，這里歷來寂靜，京都太嘈雜了。面壁十年的九州學(xué)子，都曾_____過這種嘈雜，結(jié)果，滿腹經(jīng)綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟，唯有在這里，文采華章才從朝報奏褶中抽出，重新_____心靈。并新成反面。
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A．期待  注入     B．迷戀  塞入     C．奢求  灌入     D．向往   凝入
10．中國六十年的經(jīng)濟發(fā)展歷程，是一個在以發(fā)達國家為主導(dǎo)的全球資本主義體系當(dāng)中，如何在農(nóng)業(yè)人口大國的基礎(chǔ)上，艱苦地完成工業(yè)化的原始積累，進入產(chǎn)業(yè)資本擴張階段，并開始向金融資本階段_____的過程。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ）
A．上升           B．跨越           C．躍進           D．躍升